我也看了你們行腳的光碟，你們這種修法是最原始的那種修行，是吧?我感覺要想修佛就應該這麼修。像我們年輕人有事業心，也有抱負，可能做不到你們這樣，但是多做些善事還是應該的，因為因果關係啊。
做善事呢，也就是正語、正業，這都很重要的。正確的事情我要去做，不正確的我不能去做，而且對自己將來也有好處。像殺生這些事，殺豬、殺羊、打農藥，這事我不去做，我也不賣這些東西，耗子藥啦，這些東西都不去做。同時我們做我們應該做的事，比如說，像賣化肥啦，其他一些不殺生的東西，對人身體有好處的東西，我們做這些事。
至於世間的生活，有時候離不開，那是世間的需要，但是慢慢可以改變這個東西。人生就像什麼呢?水漲船高，你為了追求生活更加地富有，就會造很多業;造很多業的同時，又造成了很多的災難。很多的災難就這麼互相產生，最後整個世界都是不安寧的。
你看著人們現在是水果也吃了，長得也很大;而且魚、肉也吃了，也覺得挺香。但是你看像美國呀，以及各地的戰爭、災難，同時都來了。什麼原因來的?就因為你殺生來的。為了嘴上一時的痛快，馬上惹了終生的禍害。像那個印尼的海嘯，你看那些人哪，拚命地往海邊跑，跑到海邊，海嘯了，一下死了多少萬人。那些人的災難是哪兒來的?就是過去殺生太重。比如說在海邊打魚的人，殺生過重的人，來償還命債，最後都到那塊兒集合去了。因果一成熟，災難就起來了。
這裡的因果，不是海有海嘯，海不能自己產生海嘯，是什麼產生海嘯呢?是人們那個心，就是說人們造那個業，心壞了，所起的作用。並不是外面的物質能有什麼變化，而是人們那個心壞了以後所引起的變化。就像汽車似的，汽車在那兒放著，自己不會肇事，是開車的人給開的肇事了。
選自《二〇〇五年九月初二行腳途中開示》
附：天災人禍與殺業息息相關，古來大德對此多有勸勉。
慈受禪師：「世上多殺生，遂有刀兵劫。負命殺汝身，欠財焚汝宅。離散汝妻子，曾破他巢穴。報應各相當，洗耳聽佛說。」
願雲禪師：「千百年來碗裡羹，冤深似海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」
蓮池法師：「世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」
《普勸戒殺放生》：人人愛命，物物貪生，何得殺彼形軀，充己口食。或利刃剖腹，或尖刀刺心，或剝皮刮鱗，或斷喉劈殼，或滾湯活煮鱉鱔，或鹽酒生醃蟹蝦，可憐大痛無伸，極苦難忍!造此彌天惡業，結成萬世深仇。一日無常，即墮地獄，鑊湯爐炭，劍樹刀山。受罪畢時，仍作畜類，冤冤對報，命命填還。還畢為人，多病壽夭，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒藥，皆殺生所感也。
我今泣血稽顙，哀告世人，不敢逼你吃齋，且先勸你戒殺。戒殺之家，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更能隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地。
恭錄於上妙下祥法師講述的《放生護生》書籍完整版