問：滿一上師：如何理解慈悲和智慧的關係?
答：其實慈悲和智慧在根本上是一回事，它是一個問題的兩個方面。智慧是開悟了——對世界的真諦有了正確的認識;慈悲呢，有了智慧才有慈悲，反過來生起慈悲心，助於得智慧，所以說他們是相輔相成，是一個問題的兩個方面。
這幾天討論了很多問題，能使我們對佛法有一個更清醒、更深入的認識，從而提高我們的見地。修行講究境界，境界靠見地，解脫靠功夫，學佛沒有境界，理趣上上不去，這就容易著魔，得不到引導。為什麼修行禪宗、密宗必須有師父指點?因為一旦妄念沒了就會出現景界，這種景界密宗叫壇城，要是禪宗可能會出現天，非常漂亮、非常好的天，有欲界天、色界天等等，有的還會遇到龍王、神仙什麼的。遇到這些景界應該如何處理呢?是魔?是神?是惡?是善?你分不清，必須在師父的指導下進行，所以平時學得多，見地上去了，就能夠分辯，能夠直取最高境界，最後見性證悟成佛。我們這個境界和見地與往生也有關係，為什麼念佛有事念、理念?你時刻想著三聖就在眼前，是真的，而且確實能接引我們，這個心不離開三聖的觀想，口不離佛號，做事的時候也觀想，任何時候都觀想，這種觀念只要養成習慣，一旦在昏迷中，也就是在快離開肉體的時候，儘管有四大痛苦，你心裡有佛同樣能往生。
按佛經講，死的時候有四大痛苦啊!地、水、火、風。首先是地塌，身體什麼感覺呢?都空了、輕啦，飄起來啦;遇到水，全身冰涼，遇到火全身炙熱難耐，遇到風就感覺飄蕩而無依靠……此時你若心裡有佛，念一句佛就能得到佛的接引，就能往生。但這全憑你平時的意念、境界，這個境界時時在心中，臨終的時候自然就呈現出來，就能跟佛走了。
解脫靠功夫講的就是平時的鍛鍊，再難的時候也得念佛、想佛;歡樂的時候也是一樣心念不離佛，這叫功夫。任何時候不失這個功夫，見地再提高上去，就能解脫。所以這個見地很重要，我們討論佛法就是為提高見地。見地上的充實、理論上的提高，就能夠提升我們的境界;境界上去，再加上自己修行的功夫，解脫就有把握!