要修道很注重弟子相，先要學會做個好弟子。怎麼樣才算好弟子?這就是一門功夫。我看現在搞迷信的特別多。比如，現在很多照片，有的對著天空拍，拍出來像個蓮花，就說是菩薩顯靈。或者法會時，對著黑暗拍，拍出黑點，就說是法輪。但這其實是數碼的功能。你對著廁所拍，也能拍出黑點來。
這個是第一重的迷信。其實佛菩薩，護法神，乃至法輪有沒有呢。一定有的。但只是好的境界，不能執著。就見到一點光，就這麼執著。豈不是迷信。
還有的人，總喜歡把上師萬能化，好像不宣傳一下上師的神通，都無法證明上師是偉大的。這其實是一種宗教情節。要知道，修道不以神通來證明本事。因為神通抵不過業力。他有神通又怎麼樣。楞嚴經講，佛神通廣大，都無法讓阿難成佛，還要阿難自己好好修才能成佛。因為身心不能相待。更何況上師。一般宣傳上師神通化的人，都是不合格的弟子。哪怕真有神通，也不可以講的。
還有些人，專門喜歡搞些奇怪的名頭。比如有個人講他去參加一活動，修專門不吃飯，就喝紅糖的。我說，不吃飯就算厲害，有本事紅糖也不喝?所以不要被搞的很奇怪。這些都是心外求法。我也見過一個印度的人，他不僅能不吃飯，而且連續六十天不喝水的。英國的報紙都有報導。這也只是身體的境界而已，不是佛的無上正等正覺。
如果要講神通，阿羅漢可以做到，甚至普通的道士都可以。包括移山填海，還有縮地術。法華經講的，把大地弄到梵天上，或者把乾草放在火里，讓草卻燒不著。這些都是術，道士就有這個本事。但這些跟解脫都沒有關係。
所以楞嚴經講，邪師說法如恆河沙。你想看，這麼多東西，奇怪的氣功，神通，你怎麼去辨別真假。你就以為他搞個不一樣的名堂就是高明了。禪宗講，平常心是道。道就在平常中，你不要忽略了。一會兒神來了，一會兒鬼來了。又能如何。
馬祖道一門下有一弟子，到了吃飯期間，就躲在房間裡不出來。馬祖問，你為什麼不出來，他說，天人來應供。馬祖說，你下次再天人應供，就馬上給我下山。你看，這個弟子已經很厲害了，不用吃人間的飯，跟道宣律師一樣，天人來供養他，他吃天上的飯就好了。但馬祖更厲害，說你再搞這些名堂，就給我下山。馬祖自然知道有天人應供，但應供又如何?道在平常中，不要搞怪，不是天人來應供，就代表你解脫了。
出家人要做人天法眼，禪堂里掛著正法久住。你看歷朝歷代，各種奇怪的教派，什麼白蓮教，齋教，各種門路都多。禪門如何做標桿，正法久住。靠的就是平常心是道。否則，鬼神論，神通論，大師論，萬能論，通通都來了。佛法的標桿在哪裡?
有神通，也是正常，只是善境界。不可以執著。所以真的禪和子，是很普通的，不搞呼風喚雨。像虛雲老和尚一樣，他也有很多護法，龍王，山神，土地，都做他的護法。但你看，他一白多歲，被打的時候還是被打的七竅流血，這些護法跑哪裡去了?其實不是跑沒了，而是虛老有這個業力，要承擔。神通抵不過業力。你承擔了，就了業了。修行就是這麼簡單。
現在人修道，最容易被偷心迷惑，才會遇到邪師。入道的人，先斷偷心，不要想著馬上成佛，馬上消除煩惱。總喜歡找佛門中便宜，走捷徑。這就是偷心。然後就有很多迷信的事情發生了。