學佛是學習佛陀的智慧，學習佛陀的覺悟，學習佛陀的慈悲。智慧是講生命有因有果，大自然有因有果。所謂因果，就是有什麼樣的因，就得什麼樣的果。總的來講，就是種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報。
真正的信仰就是相信因果，尊重因果。很多人不知道信仰是什麼，而且認為信仰是一種迷信。當然信仰包含有科學和迷信在內。如果是迷信的信仰，就會讓人越來越糊塗。而科學的信仰，會讓人越來越明白。
信仰無處不在。搞科學的沒有信仰，就沒有科學的存在。生活中哪方面需要信仰呢?人吃飯也需要信仰，為什麼?相信吃飯肚子飽，相信吃飯能養命，人才肯吃飯。信就是相信，仰就是嚮往、恭敬的意思。在信仰道上，有一分誠敬就有一分收穫，有十分誠敬就有十分收穫。我們漢地不少的人學佛是帶著一種無所謂的心，沒想到我們對什麼無所謂，什麼對我們也一樣無所謂;我們對什麼東西恭敬，什麼東西對我們也一樣恭敬。
那下面想問大家，我們的身體是不是父母的功德?(眾答：是。)所以孝順父母就是尊重我們自己的身體，有多少分孝順你就擁有多少分健康，虧了孝順父母就虧了你自己的身體。大家相信這個道理嗎?(眾答：相信。)人的身體，上部代表先輩、長輩，中部代表同輩，下部代表晚輩。所以，對晚輩缺少愛心的人，下半身就有問題了;對同輩的人不恭敬，身體的中部就有問題了;對長輩不感恩不孝順，身體的上部就有問題了。我們身體的上中下都有代表性，這就叫做規律。違反了哪個地方的規律就招感了哪個地方的果報，這是迷信嗎?我認為是科學。
如果不把這個過程詳細地講，你就去問別人：「我為什麼身體有病呢?」要是我不想回答那麼多，我就說：「倒霉就有病了嘛!」那倒霉從什麼地方來，現在大家知道了嗎?虧孝道、沒有愛心就倒霉了。我們孝順父母好像是在為父母做事，其實完全是為自己做事的。
我們在生活的過程中，也有人生活上照顧父母還是不錯的，但是沒想到自己沒有理解父母的心，對父母的過失有看法。為什麼有不少的人中年就開始出現問題了?比如痴呆病，就是因為認為自己都是對的，父母是糊塗的，結果自己真的糊塗了。請問大家，父母糊塗，糊塗從哪個地方來?糊塗從我們虧孝道來。父母糊塗了，自己對父母的糊塗有看法，明天就輪到我們糊塗了。大家能相信嗎?(眾答：相信。)如果相信，那就看我們這幾天誰能找出自己對父母有看法。不理解父母的心愿，特別是對父母的過有看法，叫做大虧。對父母有看法，虧到什麼方面呢?子女對我們也有看法了。為什麼很多父母說自己後代說不動呢?這就是對父母的過有看法。有的人說自己很孝順，沒有頂撞過父母，父母怎麼說，都沒有回應過一句話。但是你心裏面對父母有看法，結果果報也很嚴重，你的小孩也會對你有看法，不聽你的話。一切因緣果報，我們虧一分得報就三分，如果我們虧了三分，得報就七分。相信這個道理嗎?(眾答：相信。)
所以身體不健康的同修，一定要從今天開始反省自己對不起父母的地方，對不起晚輩的地方，對不起家人的地方。為什麼要反省呢?因為我們虧了，這些虧的東西就留在我們身體上，在心態上，在念頭上。我們的念頭，心態，儲存有一切過，就損壞我們的身體了，讓我們吃也不自在，睡也不自在，住也不自在，怎麼都不自在。如果能反省了，如同拔業障，全部倒光了，倒了就沒了。
第二步，既然大家都認為我們這個身體是父母的功德，那父母對我們有沒有恩德啊?(眾答：有。)所以你要知恩感恩，要努力報恩啊!我們能感恩多少分，後代就孝順多少分。我們不懂得感恩，不論你怎麼做，後代他們都不認可。大家知道嗎，父母的心愿，父母想做的事，我們都認為父母是多餘的，結果我們後代就變成余多多了。父母是多餘，我們就變成余多多了。請問大家，余多多什麼意思?我們想做什麼都做不成。做什麼就敗什麼，就是余多多了。父母的心愿，我們後代能隨喜，把事情做好，我們福報就大，做什麼成功什麼。我們尊重父母的一切，天下的人就會尊重我們的一切。所以尊重父母、孝順父母就是尊重自己、孝順自己。能做到多少分，我們生活就美好多少分，後代就對我們孝順多少分。因為後代也是我們的影印件，所以後代不孝順是後代的問題還是反省我們自己的問題啊?上樑不正下樑歪，有什麼果樹就有什麼果子，對嗎?不懂得關心後代，我們這兩個腳站立走路就不行，要不就是歪著走，要不就是腿軟走不成，明白了吧?
父母師長、老祖宗是我們的靠山，後代是我們的江山。當我們不懂得關心後代就沒江山了，當我們不懂得奉事師長就沒靠山了。人要有靠山，更要有江山，這是人生來到世間光宗耀祖的德。
2016年2月16日
仁煥法師講於南山寺萬佛殿