有人認為佛教家庭不該有幸福快樂的夫妻生活，這個知見不正確。或許有人懷疑夫妻修行真的能夠幸福快樂嗎?持否定答案的人，其實他是不了解佛教，他認為說學了佛，夫妻不能在一起，不能合好，這是不對的。我們應該了解，自己是個在家居士，夫妻之間一定要求幸福、求快樂，要不然你就不是在家的修行居士了。看看佛說的《地藏經》，就是專門為在家居士修行說的。
像佛陀制定五戒的目的，就是要讓家庭道德方面做到圓滿。而佛陀所講的「四大皆空」，被不明究理的人誤用得慘兮兮!很多人說，哎喲!你們學佛的人，都四大皆空了，還要什麼夫妻和樂?修行人都在四大皆空還要錢幹什麼?告訴大家，這是放棄，不是四大皆空的意義。
四大皆空就是說地、水、風、火，四大本來都是空的，不能控制的，不屬於誰的，它們可以單獨存在，也可以和合存在，縱使和合存在而成為人或動物，仍然還是四大，不屬於誰的。人的肉體是由地、水、風、火四大結合的，地就是人的骨肉，水就是人的血、尿、汗、唾液……，火就是人的溫度，風就是人呼吸的氣，人就由這四大因素來結合。才會變成有肉體的軀殼，在生長過程中，需要藉由身外的四大(食物、空氣、水……)，不停的補充，作出新陳代謝作用以維持身命，四大欠一項，我們的生命就一命嗚呼哀哉了!但是很多人誤解四大皆空，以為修行人什麼都不可以做，才能四大皆空。其實不管你有沒有修行，四大本來都是空無自性的，終歸有一天人會死亡(四大分散)，那時候，四大還是四大，並沒有因死亡消失，它們又是由和合的狀態分散開來而已!所以四大皆空與夫妻幸福圓滿是毫無關係的。
本來不管人有修行，或沒修行，不管是好人，不管是壞人，四大皆是空。人的軀殼壞了(死了)，有人用火燒了它，水大化成蒸氣，風大回歸空氣中，火大融入氣溫中，地大化成灰燼，結果四大還是四大，並沒有消失，只是狀態改變而已!有人將死屍埋在地下，屍體就被蟲蛀爛了，四大有的養肥了這些蟲，有的變了血水，等於都一樣，四大還是四大，只是暫時分散，但都不會消失的，任何人奈何不了它，也無法讓它滅盡，所以叫做四大皆空。
夫妻百世恩，一定要求幸福、求快樂，但是也要體會四大皆空，總有一天會分離，分開之後，任何一方不可以煩惱、痛苦，不能說分開之後，我們就吃不下、睡不著。雖然人是有感情的動物，但是我們要這樣想：世事無常，人總是會分開的。一個在家居士佛教徒，夫妻之間建立圓滿，你才有辦法繼續修上去。否則，你要檢討自己修行的方法是否正確?要不然我們怎麼會愈修行，家中愈不和!愈修行，夫妻距離愈遠。應該愈修行，家中愈和樂，夫妻距離愈近，這樣才是真正的修行。
佛陀只叫你不要執著，不是叫你放棄夫妻、父子、親族等等的感情，是要了解四大皆空，因緣聚合分散，誰也做不了主。因此沒有必要憂悲苦惱。佛陀要我們有這個正見而已。佛教所說的教義是如此的圓滿，可惜的是，無緣認識佛教的人，無法自己理解，大多產生誤解。