向觀世音菩薩「求子得子」感應事跡120例——摘錄自《觀世音菩薩靈感事跡1000例》一書!
註：以下所提及的《高王經》(或《高王觀音經》、《觀音救苦經》、《白衣經》)，主要內容實是一些佛、菩薩名號的摘錄、匯集。
讀者如發心誦經，敬請讀誦《觀世音菩薩普門品》(即《觀音經》)、《心經》、《大悲咒》等，或專門念誦佛菩薩聖號，功德、果報不可思議!
●唐時，萬回大師，俗姓張，因母親向觀音像祈禱而懷孕。萬回生下後，像個愚蠢人。後來，萬回因到哥哥駐紮安西守邊的地方探望，早去、晚歸，日行萬里，人們才大大驚異。玄奘到天竺時，看見佛柱上題著：「菩薩萬回，謫向閿鄉教化。」歸國後，見到萬回，師禮於他。武則天迎請萬回法師到皇宮內，所說的事情，很多應驗。萬回見到僧伽大士，禮見非常恭敬。僧伽大師輕拍萬回法師的頭，說：「小子可行了。」僧伽大師圓寂後，萬回也圓寂了。《談賓錄》、《兩京記》
●宋時，遵式的母親，祈禱觀音菩薩，夢見美女給她一顆明珠而生下遵式。生下剛七個月，遵式就能念誦觀音聖號。他刻苦學佛，咯血，看見白衣大士垂手指著他嘴巴內，引出幾條蟲子，又從指端流出甘露注入遵式口中，感覺身心清涼，舊病頓時好了。遵式頂相高一寸左右，手臂長垂過膝，聲如洪鐘。皇帝賜號為「慈雲懺主」。《蓮宗寶鑑》
●元時，僧人念常，號梅屋。母親祈禱大士，夢見龐眉老僧前來托宿，因而懷孕。生產時，有瑞光異香。他出家後，博究群書，皇帝也師禮、尊寵他。著有《佛祖通載集》行世，當時人稱他為「僧中班馬」(漢代史學家班固、司馬遷,合稱「班馬」，富文才)。《慈林集》
●唐時，僧人慈藏，俗姓金。父親武林，是新羅國(今泰國)王族，印造千部《觀音經》求子。母親夢見星星入懷，後來生下慈藏。他宏演戒律，位當宰相，國王頻頻征他做官，他不肯。國王大怒，派使者進山殺他。慈藏說：「我寧願持戒一日而死，不願一生破戒而生。」國王於是放過了他。他到中國說法，廣降甘露，獲得皇帝眷屬優待、尊崇。《高僧傳二集》
●僧人釋繼忠，字法臣。父母到佛廟求子，夢見一位僧人送子，說：「螺溪尊者，寄你養育。」繼忠出家後，得病，修行「請觀音」三昧。大士放光，用甘露水為他灌頂，病即痊癒。法師洞悟教觀。雪竇寺的顯禪師說：「四明之道有傳人了。」《佛祖統紀》
●僧人中贊源正，母親祈禱大士，夢見一位老婦提著魚籃進門，送她一條鯉魚而懷孕。出生的夜晚，明亮如曙色。有算命人說他壽命有虧，他於是出家。後來，師從繹堂心明禪師得法。《普陀志》
●僧人寶金，號璧峰，俗姓石，父母均好行善。有僧人送觀音像給他母親說：「好好侍奉菩薩，將生智慧之男。」不久，生下寶金，白光照亮室內。《稽古略》
●元時，太師僧國寶，名安藏，號龍官老人。他父親靜坐時，觀想觀世音菩薩，忽然見有人抱童子給他，母親於是懷孕。他出生時，紅光滿室。五歲時，一次睡了三天三夜，說：「文殊菩薩為我說法。」後來，他坐化時，異香馥郁，圓相凝在室中，白毫光向西南而去。遺體火化後，得五色舍利無數。
●僧人真觀，字聖達。父母潔齋立誓，念誦《藥師經》、《觀世音經》、《金剛經》，以求智慧子。他出生後，奇相不同一般，左掌仙文，右掌人字。《高僧傳二集》
●僧人靜之，父母喜歡行善，卻無子。到處祈求，沒有結果。於是念誦觀音菩薩聖號，不到十天，就懷孕了。靜之八歲時，喜歡「彌陀觀行」，見到西方極樂世界美妙境界，骨觀明淨。
●僧人懷璉，母親祈禱泗州的僧伽塔，而生下了他。懷璉少年時，跟從曉舜禪師學習。曉舜禪師被郡吏所忌憚，被令改穿民服。曉舜禪師於是走避，跟隨懷璉。懷璉安頓好他，以弟子待師的禮節對待他。王公們有來候的，感到奇怪，懷璉實說。後來，仁宗賜曉舜禪師重新落髮。懷璉戒律嚴謹，皇上賜他龍腦缽盂，懷璉當面對著使者，把缽盂燒掉了。皇祐年間，皇帝給他賜號「大覺」。《禪林僧寶傳》
●後周時，僧人道丕(音批)的母親許氏，持誦《普門品》求子，夢見神光照身而懷孕。後來，道丕出家，逢饑荒年，他就辟穀(絕食)奉養母親。他到安徽霍山尋找父親骸骨，收集了很多白骨，誦經祝願說：「如果能動轉的，就是我父親骸骨。」數天後，果然有骷髏從骨堆中躍出，到道丕面前搖擺很久。道丕痛哭持歸。臨到家前一晚，母親夢見丈夫回家來了。
●宋時，僧人善本，母親祈禱白衣大士而生。他博覽群書，曾在禪定中，看見阿彌陀佛現金色身。元豐年間，皇帝給他賜號「大通」。《角虎集》
●僧人開詗，張氏的兒子，母親求禱觀音大士而懷孕，生於觀音成道日(六月十九日)，滿屋發光。祖母遺留有黃金數鎰(音益。重量單位,1鎰約為20兩)，逢饑荒年，他全部施捨給了他人。施完後，還有乞討的人，他自恨無物可濟，發願捨身投生到帝王家。他登上觀音岩，投身跳下去，竟毫無傷損。他知道是菩薩慈護，於是發願出家，但父親想留難他。開詗夜晚夢見白衣人，催促他成行。他起來一看，家門洞開，於是逃出，得剃度為僧。《慈林集》
●元時，僧人悟光，號雪窗。母親夢見菩薩給她貫珠(念珠)而懷孕。他出生時，有風雲光景異相。他出家後，勤學參究，大有省悟，三諦圓融，一心朗徹。皇帝賜號「佛日圓明普濟禪師」。《高僧傳四集》
●元時，僧人智曤(音貨)，日本國人。母親禱求大士，夢見吞入金色光而懷孕。他出生時，祥光滿室。他夢遊中國疏岩頭，於是改名疏石。修懺悔法門時，感得菩薩現像在空中，他參拜叩頭很久，全身仆倒，大悟，寫有「等閒擊碎虛空骨」的詩句。
●僧人願登，母親陶氏禱求大士而生。他出家後，住在水西寺，著有《觀幻子》內外篇。宋濂把他推薦給明太祖，皇帝敕封他翰林官職。《稽古略》
●繹堂心明禪師，邵氏的兒子。母親夢見白衣大士手抱嬰兒入室，然後生下了他。他得法於潮音和尚。《普陀志》
●憨山大師，名德清，俗姓蔡。母親夢見大士抱兒給她，而生下了他。他九歲就能誦《普門品》，一生著述極富。《一行居集》
●蕅益大師，名智旭，吳縣鍾氏子。父親鍾岐仲，持誦白衣大悲咒十年以求子，母親夢見大士抱兒送她而生。他生平撰述非常豐富，約有四十餘種，其中《彌陀要解》，尤為簡切。
●明時，僧人顯示，字瞽(音鼓)庵。母親夢見觀音菩薩現五色雲中而懷孕。他屢建道場，聲望日高。後來，他專志念佛，求生西方極樂世界，多次感得瑞應。《高僧傳四集》
●明時，僧人觀衡，字顓(音專)愚。母夢見大士帶著童子進門，急忙去抱，生下觀衡。他常念觀音聖號，自在流露，出於不自知。後來，他月夜經行時，對於《楞嚴》宗旨，得殊勝妙悟。他著有《禮觀音儀》一卷，率眾人熏修，得真實行的有十五人。《高僧傳四集》
●明時，僧人志若，字耶溪。母親晏氏，祈禱白衣大士，求生佳兒，夢見赤足僧人說：「我給你作獅子兒。」母親醒來後，生下志若。他講經、坐禪，堪稱一代師匠。《高僧傳四集》
●清時，僧人敬安，字寄禪，又號八指頭陀。母親祈禱白衣大士，夢見蘭草，而生下他。他未學詩而能寫詩，精修禪定，蛇虎不能傷害，是歷史上著名的「詩僧」。《高僧傳四集》
●湖北荊州的黃先生，年老而喪妻，非常孝順父母，喜歡行善。他有個女兒，過繼給了她姑姑，十四歲，隨父親讀書，聰慧而賢淑。繡觀音大士像，禮拜非常虔誠。一夜，女兒夢見觀音大士說：「你父親孝義，不應該無後人，可惜他年老了，我把你變成他兒子吧。」給她吃了一枚紅色藥丸，女兒覺得一縷熱氣下行，昏睡七天。醒來後，已轉化為男兒身。未婚夫婿家聽說後，很驚詫，認為是謊言，請求官府驗證。官府驗證後，確認為事實。前來觀看的人云集。孫元芳有詩寫道：「夢中變化真奇創，紅顏忽作男兒相。」《述異記》
●明時，安徽當塗的楊璜，學儒，身體力行。恰逢軍隊圍困家鄉，他不忍離開祖先的墳墓，就把妻妾與兒子藏匿在深林中，自己單獨守墓。軍隊來了，要抓他，他急忙投水自殺而死。兒子十歲，在林間看見父親溺死，也號哭奔出，投水而死。當時是清順治丙戌年三月十六日。第二天早晨，兩屍相抱浮出水面，看見的人，無不落淚。妻陸氏，斷葷，素食，在家供奉觀音大士像，早晚念佛，聲淚俱下。夜晚夢見一位老婦帶著一個兒子來，說：「送給你。」 陸氏醒來祝願說：「願妾張氏，遺腹生男，就是菩薩的恩賜。」年底，妾卻生下一個女兒。陸氏哭泣說：「這下完了。」到了春天，陸氏召集族長，說：「丈夫沒有兒子，家中財產，將分給各位侄兒，我得粗給衣食，撫養女兒就行了。」話沒說完，痛哭。眾人不忍心取財產，說：「等楊璜周年祭祀，做完佛事後再議。」屆期，會聚親族，散齋那天，恰好是三月十六，女兒呱呱啼哭不已。張氏安撫她睡覺，突然如著夢魘，昏迷不醒。女兒啼哭更厲害，陸氏疾呼，張氏才甦醒。抱起女兒一看，女兒已變成男身了，相顧驚駭錯愕。族人群集，見女孩面目依舊，而私處血痕斑斑，才悟到原來菩薩示夢不假。於是競相拜倒在佛像前，把兒子改名為「佛賜」。張縣令當庭驗證，屬實。鶴洞子說：「靈感如此，石破天驚。」 《己求書》
●清初，譚憲卿，家富，但無子。同族侄子們覬覦(音記余)他家富有，準備瓜分他家財產。憲卿很憤怒，花費五千金，設大悲懺壇。禮懺四十九天，妾即生下兒子，孩子胞衣白色。妻於是發心捐獻千金，建了一座白衣閣。不久，妻子也生下兒子，胞衣也是白色。後來，兄弟都作了游庠(音詳)。《現果隨錄》
●安徽祁門的汪茂輝，得子艱難。於是念誦、施送《高王經》，廣行善事。夢見觀音大士抱孩子給他，說：「你好好接著，過六天來抱去，再當抱一孩來。」於是連生二子，長子仁忠，次子仁信。後來，六十歲臨終時，才悟到夢中菩薩所示隱語。陳懷績《筆記》
●明時，刑科官李清，一個兒子患痘而死。母親虔誦《高王經》，清楚夢見菩薩抱一兒來，說：「如雲如月。」早晨起來，有人贈送李清一幅繡觀音抱兒圖，正如夢中所見。畫上有詩：「彩雲香繞海天潮」，末句「還來丹桂月中飄」，符合「雲月」二字。後果然生子。《持驗記》
●江蘇吳江的潘照，在觀音菩薩像前，焚疏、求子。次年花朝(吳地民間認為，農曆二月十二日是百花生日,所以稱「花朝節」)，生下一男孩。當時作詩紀事，有「幽燕老去雪盈顛，喜見花生月又圓」的句子。(大意：我年老白髮滿頭時，喜得兒子。)《靈應記》
●章藻，年近七十，無子。禮拜觀音大士，夢見菩薩座前印香盤成一個「子」字形狀。不久，妾生男孩。《獪園》
●湖南嶽州(今岳陽)的楊心齋，朝拜普陀山。夢見大士折瓶中柳枝給他，說：「給你為子。」後來生下男孩，起名「嗣柳」。《獪園》
●唐時，湖南衡陽的吉長年，沒有子嗣。一老僧勸他念誦《高王經》，說生兒有「白胞衣」、「重(音崇。雙層)包」的異征。夫婦誦經滿一藏，後來生下三個孩子，都是白衣、重包。太守親眼看見這一靈驗感應，於是刻板印送。武陽的江宰夫婦受持，也同獲美報。《高王感應記》
●順天(今北京)潘海濱，無子。努力行善，布施金錢給僧人、寺廟。有兩位老僧感激他，為他在大士像前祝願，願意將來做他的兒子報恩。一天，潘正坐在中庭，恍然看見兩僧入內，而這時，妻生下一對孿生兒子。派人去寺廟裡詢問，得知正逢兩位老僧同時圓寂。《曠園》
●江西新建的傅國鎮，無子。叔叔廣堯，則多生男孩。叔叔勸他：「我誦《觀音經》多年，你何不效法呢?」國鎮於是虔誦。次年生兒子，施送經書二千卷，又得子。後來，兒子都科登賢書。《靈應記》
●湖南衡山的李佐堯，無子。哥哥李受堯，得到一本《白衣經》。於是，兄弟共開齋堂，供奉觀音大士像，誦經、施送經書，兄弟各得一子。《白衣靈驗》
●上海松江太守費永年，刻印施送《高王經》，生下一子。傳授此法給外甥江文產，照辦，也得子。兒子十八歲時，就鄉試中舉。《感應記》
●明時，江西廬陵(今吉安)的龍子翬(音灰)，無子。妹妹得到一本《白衣經》，看到求子嗣的靈感事跡，就勸嫂子持誦。嫂子發願持齋、誦經，次年就得到一子，聰明與眾不同。《南海慈航》
●清朝雍正年間，江西臨川的鄒魯，虔誦《觀音經》，生下兩子。心中暗想，這未必是菩薩的力量，心中漸漸鬆弛。兩子忽然夭亡。於是悔悟，虔禱大士，發願施送經書。妻夢見白衣大士笑容可掬，抱來一孩放在床上，次日生子。一年多後，又如前夢，再生一子。《南海慈航》
●湖南益陽的熊天益，六十歲無子。見觀音經咒靈驗，於是齋戒、誦經、印送。妻夢見得到一熊，喜悅相告，天益說不過是幻夢罷了。來年春天，生子，與夢相符。《南海慈航》
●明時，浙江定海都司(官名)梁文，祈求子嗣，有感得子。於是捐資，請寺僧昱(音玉)光，修建了白華庵。《普陀志》
●廣州諸生(秀才)何隆將，五十歲，無子。於是供奉千手眼大悲像，早晚虔誠禮拜。夢見大士送給他一個紅孩兒。後來，連生三子。《慈林集》
●江西浮梁的胡志淳，同妻汪氏念誦《高王經》。汪夢見多人求經，於是發願刊刻印施。妻當月就懷孕了。開版印刷之日，生下一子。志淳在經後寫跋，說菩薩感應，如回響聲，不可思議。《高王經跋》
●劉宋時，孫道德，奉道祭酒(官名)，五十歲而無子。一僧人勸他專心禮誦《觀音經》。孫於是投誠念誦觀音。不久，得異夢，妻子生下一男孩。《冥祥記》
●湖北沔(音免)陽的江璉，發願念誦《白衣經》求子。夢見大士給他孩子，說：「酬報你誦經虔誠。」過一年，生子。《靈應記》
●武昌的柯勝春，五十無子。夫婦每逢朔、望日(初一、十五)吃齋念誦《高王經》滿八藏。三年中，連生二子一女。《感應記》
●湖北荊郡的宗維垣(音元)，妻張氏，多次遭產難。發願齋誦《白衣經》，生子時，白衣、重包，起名「大士保」，秀慧不凡。《觀音經近驗》
●清時，湖廣左藩(官名)劉元伯，修觀音懺四七日(二十八天)，求子。次年，生子，極為聰慧。《觀音經近驗》
●湖南衡山的郭羽伯，六十歲無子。聽說《白衣經》靈驗，於是奉持，不久生子。
●湖北沔陽的陳藻燦，生子夭折。夫婦持誦《白衣經》，生子，長成。
●新堤(今湖北洪湖)的胡良恍(音晃)，請回佛經，齋戒念誦，第二年得子。
●湖北荊門的彭俊，五十無子。信佛經靈驗，虔誦念誦，得子，起名「驗保」。十六歲時，就學游庠。
●湖北沔陽的章俊，聽說彭俊求子靈驗，也誦經，得子。
●安徽徽州的程學洵(音旬)，無子。夫婦虔誦《白衣經》，又印送給他人讀誦，第二年生子。
●江西婺(音務)源的詹有高，妻過三十，未能生育。念誦《白衣經》，不久生子。
●婺州(今浙江金華)的鄭純領，四十無子。發願施送經書一藏，生子。《高王靈應》
●清康熙年間，江西婺源的余麟文，無子。妻戴氏，持誦《觀音經》，並發願施送三千卷，不久生三子。哥哥余麟仁，見弟得靈驗，也同妻子虔誦、印施，並請僧人念經千遍，不久生子。
●婺源的余斯來，持誦《高王經》。康熙年間，生二子，起名為佛成、佛正。
●安徽的汪珍，刊刻印誦經五百卷，得子。
●浙江婺州的鄭美玉，四十無子。印經一藏，不久生子，次年又生女。
●婺源的江應霖，與妻子一起誦經、廣施經書，得一子。
●安徽歙(音西)縣的黃連氏，廣為傳送佛經，生孿生二子，名佛住、慶兒。
●安徽徽州的米潤姑，發願送經一千卷，次年生子。
●明時，安徽黟(音衣)縣的舒汪氏，四十無子。弘治年間，朝禮東山庵，請佛經回家，持誦一年多，生子。
●明朝崇禎年間，江西婺源的董科，妻子祝氏，虔奉佛經，發願印送千卷，妾生下二子。
●江西婺源縣的余牧齋，施送經千卷，連年生子。
●安徽歙縣的方岩，妻黃氏，也施送經千卷，生子。
●明人王錫爵(曾任宰相，諡號文肅)，擔任神廟首輔。他請畫工用金銀汁畫大士像，手書《心經》在畫軸上，送他人供奉，不計其數。兒子王衡，中榜眼。孫子王時敏，信奉佛法，賑濟饑民。有人在夢中看見六擔豆子，一位僧人說：「這是時敏積善的數量。」兒子王揆(音葵)，科舉及第;兒子王掞(音眼)，孫子王原、王祁，都是進士。《現果隨錄》
●徐文敬的太夫人，每天念誦觀音大士聖號千聲，喜歡談因果，曾刻印《玉曆傳鈔》勸人為善。文敬也刊刻印送《敬信錄》，周濟親族，卻沒有傲慢德色。兒子徐本，官至大學士;兒子徐杞(音起)，官至巡撫;其孫徐以烜(音悔)，官至侍郎;徐景燾(音濤)，官道;其曾孫輩，科第蟬聯。《玉曆傳鈔》
●浙江桐鄉的馮氏，世代行善植德。馮錦，在山西做官，無子。妻持念大悲咒非常虔誠。鄰家婦人，夢見一老婦抱肥瘦兩孩來，自接肥胖孩子，墮地破碎，就去取瘦孩。老婦說：「這個孩子將送給馮家。」鄰婦生子，夭折。馮夫人生下兒子馮浩，幼時瘦弱，長大，漸漸變得魁偉，官職由詞林轉為御史，凡見善事，無不力行。現七十五歲，齊眉矍鑠(音決朔。健旺)，有三個兒子，均登仕榜。《勸誡類鈔》
●明時，嘉定黃韞(音運)生的父親，得子艱難。便念誦《白衣經》，力行善事。夢見觀音大士抱一孩送他，說：「念你勤苦誦經、行善，尋得一位絕好秀才給你。」便生下兒子黃韞生。文名響亮海內，崇禎年間，中進士。因國家生變，與弟弟黃偉恭，一起自縊在北門外的佛殿中。《現果隨錄》
●天妃，是福建莆田林氏的女兒。父親林惟愨(音確)，做過宋都巡官，喜行善、好施捨，禮拜大士求子。後來，母親夢見大士說：「你家世代善行，天帝保佑。」拿出藥丸說：「服下此藥，將得慈濟。」於是懷孕。生產時，霞光照室，晶輝奪目，異香瀰漫。天妃生下後，一個月不啼哭，於是起名叫「默」。十歲後，誦經禮佛，從不懈怠。後來，看井得符，便能靈通變化，能駕雲渡大海，眾人稱她為「通賢靈女」。宋朝雍熙四年重九(九月初九日)，白日飛升。《天后志》
●明人沈見泉的祖父，遊覽破廟，看見一尊觀音像，頭上頂著箬笠。嘆息道：「菩薩慈悲，能給人智慧，我願重新修此佛殿，求子孫中能有讀書人。」不久，棟宇法相，煥然鼎新。孫子沈堯中、曾孫沈夢斗，相繼登第。《鞭心錄》
●浙江錢塘趙世珍，妻周氏，無子。到白衣殿祈禱，誦咒、印施經書，並實心行善。後來得兩子，長子中進士。周氏享壽九十八，親見五代同堂。《白衣圖》
●清時，給事中(官名)孫勷(音嚷)，無子。偶然見一僧人燃指供佛，僧人說：「願得一茅庵，供養大士像，我能旁坐誦經，免托缽之苦。」孫公說：「我為師了遂此願。」為僧人結茅屋，居三年。一天，忽見僧人直入內室，趕忙去問，見妻生下一男孩。正駭異間，庵中來報，說僧已圓寂。看兒子的手指，燃燒痕跡宛然在目，取名為卓。後來，兒子官至榜眼。《熙朝新語》
●元時，明善，無子，虔奉觀音大士，得連連生子，招乳母撫養。其中有位白氏，姿色姣美，來調戲明善，明善拒絕並把她遣走了。後來，兒子們長大，成為蕃衍大族。《青龍偃月刀》
●晉時，王珉，無子，妻誠懇祈禱觀音菩薩，求子。後來，王珉路上遇到一位胡僧，非常喜歡。僧說：「我死後做你的兒子。」不久，僧人圓寂，王珉妻懷孕。兒子生下來，就能說話，能懂得西域十六國梵音，自敘前生的事情，件件都可驗證。兒子就是晉朝尚書王洪明。《辨正論》
●清人張季直，四十歲，無子。夫人徐氏，到狼山觀音岩祈禱。第二年，生下一男孩。頭天晚上，徐氏夢見老婦包一孩兒給她，說：「希望你喜歡。」季直書寫《觀音經》送到寺中，又在岩巔上造觀音像，像上修鐵亭覆蓋。並勒碑紀事，以彰顯佛菩薩的慈悲恩德。
●浙江人蘇迅，因母病，虔誦《高王經》，吃素三年。夢見神說：「你真是孝子，我奏告天帝，增你母親壽命一紀(十二年)。但你祖德微薄，本應無後人，現生三子，都不長壽。應施送《觀音經》一藏，趕快為長子完婚，將為你請一賢孫來。」醒來，趕緊為長子娶媳婦，第二年抱得孫子。三個兒子，果然都不長壽。《南海慈航》
●山西某富家，老年只有一子一媳。兒媳死，兒子病重，父親準備為兒子納妾，母親驚駭，說：「這豈不讓兒子死得更快?」老翁說：「我曾在靈隱寺求子，夢見觀音大士告訴我：『你命中無後，因捐金助賑災民，救活千人，給你一個孫子。』所以我要趕快為兒子納妾。」不到三個月，兒子就死了，妾遺腹生子，延續香火。
●明人嚴道澈(音徹)，三十歲，無子。娶兩妾，都未能生子。後到親戚家，看見一位啞婢，就納為妾。父親文靖公說：「我兒子做的這件事，合乎天道，必有後人。」道澈一直念誦白衣咒，堅持不殺戒。後來，三妾都生子，都有重包異相。孫子、曾孫眾多，讀書做官的很多。《感應篇增注》
●宋時，呂蒙正(河南洛陽人，北宋宰相，以大公無私，任人唯賢聞名)，諡號文正。每天早晨起來拜佛時，都祝願說：「不信佛的，不要生到我家來。願我子孫中，食天祿的，必能護持三寶。」後來，侄子呂夷簡、夷簡的兒子呂公著，都官至宰相;左丞相呂好問、好問的兒子呂用中，都信奉佛法。《西歸直指》
●清時，江西婺源的查邦鉞(音月)，無子。侄子勸他念誦《觀音經》，更竭力印送，必定靈驗。於是，從康熙辛酉年起，夫婦同誦。後來，生子兩個，但都夭折。自悔未印送經書，於是發願印送三千卷，再生子，起名「佛賜」，印經還願，兒子長成。《南海慈航》
●明朝宣德年間，張貴，無子，發心施送《白衣經》求子。生子後，送經之願未實行，兒子十二歲時夭折。於是痛切懺悔，虔誠祈禱，施送經書五千卷。後來生子，無恙。《持驗記》
●清朝康熙年間，江西婺源余振鷟(音卓)，無子，發願印送《高王經》，朔、望日持誦。生子後，未還願，兒子夭折。於是印送四百卷，又生子。《高王應驗》
●清朝嘉慶年間，楊阿陳，兒子多病。回想起兒子未出生時，心中曾經發願刻經四百卷，未能了願。於是在大士像前懺悔，即日刻印經書施送，兒子病很快就好了。《白衣近驗》
●宋時，卞(音便)悅之，無子，發願念誦《觀音經》千遍。數將滿時，妾懷孕生男孩。《冥祥記》
●元時，南京劉玉，無子。念誦《白衣經》兩年。岳母劉氏，夢見金冠白衣大士帶著一個童子來，說：「送聖奴來。」第二天，妻子生男孩，有白胞衣異相，於是起名「聖奴」，施送經書五百卷。《白衣經紀驗》
●浙江嘉興的吳母，患病，無子。念誦白衣咒不停，印送無數，病癒，生子。後來，兒子官至少司農(官名)。《靈應記》
●華敦三，妻十九年不生育。祈禱大士，哭泣哀呼。夢見大士抱一男一女來，說：「憐你虔誠，給你。」次年，生子。再過一年，生女。以後就未再懷孕。
●順天(今北京)進士錢福，無子。一位老僧授他《高王經》，夫婦持誦，刊印施送一藏，生下三個兒子，都善於讀書。《感應記》
●浙江衢(音渠)州的徐九德，供奉大士像，禮拜求子，送經千卷，生子。
●杭州丁采，五十歲，無子。聽說《高王經》有求必應，於是日夜持誦，生子。兒子十六歲就登第。
●江蘇如皋(音高)的王晉，年過五十，妻四十多歲，且多病，無子。祈禱觀音大士，誦經求子，妻生下男孩。更加信奉廣傳，又生男孩。
●明朝洪武年間，廣東人彭元震，發願印《高王經》五百卷，生男孩。
●湯門的方氏，兒媳屢次懷孕，都不能保全。發願誦《觀音經》一藏，印施二百卷。後來生孫子，起名「音保」。
●清時，江西鄱陽的余郁文，無子。施送佛經千卷，夢見大士送子給他，妾劉氏也夢見大士抱孩到床前。不久生子，起名「經保」。
●清人陳天御，妻患流產。夫婦虔持觀音經咒，又廣為印送。次年，孕滿得子。
●江西豐城的游九雲，屢遭兒女夭折。於是，塑佛像、修橋補路、點夜燈為他人照路、施送茶水，一切善事，都樂意去做，又念誦《觀音經》，於是得子。游年過六十時，兒子也能持家了。
●安徽桐城的陳朝棟，得子艱難。虔誠誦《白衣經》，頻繁夢見大士，不久生兩子。
●清朝乾隆年間，天津寶坻(音底)的李枝富，刊印經書三百卷，得子，起名「佛慶」。
●江西豐城的金利，五十歲無子。誦經五千遍，生兒子，有白胞衣為驗。
●京東的劉世隆，無子。念經一萬二千遍，生子。
●蘇美端，無子。誦經禮拜，連得兩子。
●浙江海寧的查奕楠，發願誦經，得子，起名「佛佑」。
●廣東陽江的吳紹成，持誦《心經》，得子。
●安徽池陽的章景陽，見朋友湯敬仲念經獲得靈驗，也虔誠誦經，生子，長大後鄉試得中。
●江西饒州的濟川居士，無子，刊印經書施送他人，得子。
●湖北江陵的王趙氏，數次遭遇喪子之痛。紹興年間，得佛經，持誦，次年生子。
●三岩信士徐樹百，妻懷孕後，病重，幾乎不治。家中虔誦《觀音經》千卷，並印經施送，買放生命。後來生下一男孩，母子無恙，妻病痊癒。
●江蘇淮安的梁元征，無子，自己多病。於是發心持長齋，每天念誦大悲咒、《白衣經》。妻也持「準提齋」，早晨跪誦佛經。不久，元征病癒，妻生下三個兒子，次子中鄉試。《持驗記》
●江西樂平的徐熙載，兒子夭折，極為悲痛。一僧人送他觀音大士聖像，勸他刻印《觀音經》施送。後來，生下兩個男孩。《靈驗記》
●廣州的黃擴生，家富裕，無子。受五戒，斷葷，虔誠奉觀音大士。早晚虔誠禮菩薩一百拜，念觀音菩薩聖號不斷。後來，妻妾各生一男孩，非常聰慧。
●安徽徽州的徐謹，無子，念誦白衣咒求子。夢見神說：「再誦《高王經》一藏，可得子。」如言照辦，即生子。又夢見神說：「如能廣行善事，施送經書一藏，兒子可獲官貴。」照辦，兒子果然登第。
(古今事例，何止千萬，這些記錄下來的，不過萬一。觀世音菩薩大慈大悲滿足眾生願望渴求，使許多人離苦得樂的故事，在民間廣為流傳，深入人心!)