信願行和淨業三福不矛盾，不僅不矛盾，相輔相成。實際信願行也涵蓋在淨業三福當中，你看淨業三福第三福不是有發菩提心嗎?蕅益大師講，什麼叫發菩提心?信願就是發菩提心，你的行就是念佛，所以淨業三福加念佛就是信願行。只不過淨業三福講得更詳細，這個信願是什麼樣的狀態，什麼人才是真正有信願的人，淨業三福就是標準。你要真相信極樂世界，真發願求往生，那你必定是要孝養父母，要奉事師長，要慈心不殺，要修十善業;要受持三皈、具足眾戒、不犯威儀;發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，這才是你真正有信願了。如果不孝父母，你說你有信願嗎?你不修十善業，還造惡，你說你能往生嗎?邊念佛邊造惡，那就是下惡道了，不是真念佛，口上念，心裡都是惡，他沒有信願，也不是真的行。所以淨業三福融入信願行，信願行也融入淨業三福，它們倆互融互攝，不僅沒有對立，反而是互相的說明，互相的幫助。這點理解上我們要通，不能產生矛盾，然後我們行起來就不會有懷疑。所以該做的事情，像孝順父母、奉事師長、修十善業，這些都要認認真真去落實。具體而言，落實三個根，不要小看這三個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，這三個根它能幫助你往生，沒做到三個根你就往生不了。所以信願行不是表面的、膚淺的，它要付諸行動。
選自 修行與生活座談會定弘法師主講(第一九四集)2012/10/14