問：我是一個三寶弟子，最大的問題就是懶散、放逸、我執、我慢，修行中三天打魚兩天曬網，請問上師，在日常生活中，怎樣培養自己的出離心、反覆的觀無常、在修行上努力精進?
嘎瑪仁波切答： 在佛教中，出離心是除了皈依以外非常重要的思想。
出離心有兩種，一種是短暫的、希望從我們現在的苦惱當中得到解脫，一種是希望永久從輪迴當中解脫。如果一個人對現在的一切都感到非常滿足、非常滿意的話，出離心是很難產生出來的。
但這不代表身邊不會有無常產生，人生不順心事有十之八九，一般來講沒有出離心的時候是我們過得比較平順的時候，我們在自己所認定的快樂中，如身體健康沒有出什麼問題、家庭經濟財富方面沒有太大困擾，這時候就不太容易產生出離心。
但當這些維持一段時間之後，人的心靈變的空虛，會越來越寂寞，心靈空虛會引發自己為何而活在這個世界上的心態，這時自然會產生一種出離心。但如果都沒有，那就要恭喜你了，說明你是一個很有福報的人，基本上沒有遇到什麼天災人禍。根據佛教教理，無論是整個外在的山川、河流，還是多麼強大的國王，或者強大國家中擁有大權的國王、將軍，都免不了生老病死的循環。
每個人遇到痛苦的時候，都會想我什麼時候能從這種痛苦中得到解脫，這種解脫的心、逃脫的心就叫出離心。要培養自己的出離心，就要經常觀察別人身上發生的痛苦在自己身上有沒有發生，要是沒有那最好。但當有一天發生在自己身上了，當這種痛苦來臨的時候，如果你沒有辦法去面對，那就要早點去做準備。輪迴之苦，每個人都要去感受到的。
我經常講一個在台灣的弟子的故事，是一個媽媽，有一對雙胞胎小孩，以前先生的生意做得非常好，住在豪宅裡面。每次跟她講需要有點出離心，不要懈怠，不要在家天天昏昏沉沉過日子。但她講：我覺得做人太好了，我希望能繼續做人，不要脫離什麼輪迴。我覺得現在挺好的，先生、小孩都很好。我說那當然很好，不過還是勸她要有點宗教信仰。
過了一些年，她的兩個小孩進入叛逆期了，有一天她突然給我打電話，哭哭啼啼的，說：「師父!我要脫離輪迴，我要發出離心。」我問她怎麼了，她說小孩子越來越不聽話，每天都是煎熬。
人就是這樣，當自己沒有煩惱的時候，就不會想著從裡面逃脫。發出離心不是恐嚇你，雖然你現在過得很好，但你很快會面臨災難，要趕快跑。不是這個概念。我們從有記憶開始，都要為將來可能會產生的煩惱、痛苦、憂愁做好事先的準備、做好應對未來災難的方法。
作為一個虔誠的佛教徒，就應該相信輪迴，相信因果肯定會到來的。現在充滿了快樂，當福報用完的時候，苦難就開始了。真正懂佛法的話，出離心都不難發出來的。
所以，當你過得好的時候，多看看過得不好的人，知道輪迴的苦在哪裡。我們作為一個社會紅塵裡面的人，苦難不需要怎麼去教，每個人一輩子要逃脫的思想永遠在那兒，把這個思想的延續就叫出離。