什麼人有智慧?釋迦牟尼佛有智慧。他生是王子，不做國王，要用這個身去修行、去成道，這是智慧。
有大福德的人，高名厚利他能不動心，他聽到佛法，真的把事實真相搞清楚了，他把名利都放下了，或是在家修行，或是出家修行，都有成就。
出家第一個代表的——釋迦牟尼佛;在家第一個代表的——維摩居士。這兩個都是究竟圓滿成佛了，一個示現出家，一個示現在家。出家、在家都能成佛，沒有兩樣，都要清楚，於是我們對修行人要尊敬，對於有成就的人都要禮拜。
維摩居士有成就，大徹大悟、明心見性，真成佛了。世尊的弟子目犍連，舍利弗，這些人見到維摩居士，都是頂禮三拜、右繞三匝，跟對釋迦佛的禮節完全相同。不能看到他是居士，居士好像就矮一等，大錯特錯，不可以!你要更清楚一點你就曉得，「一切眾生本來是佛」，那什麼?我們是平等的。
多少佛菩薩在三惡道示現，度化眾生，他示現的地獄身、餓鬼身、畜生身，實際呢?實際他是佛、他是菩薩，我們能對這些畜生生輕慢心嗎?不可以。
不但對動物要尊重，要養成尊重的習慣。我們看到螞蟻，合掌，螞蟻菩薩!我們看到蒼蠅，蒼蠅菩薩!這是真的，我們對它恭敬。它知道嗎?知道，它就不會干擾我們。我們也就不要殺生了，我們希望和平共處。
在這個環境裡頭，還有樹木花草，樹有樹神，花有花神，有草木神、有山神、有水神、有龍王，這裡頭我們不知道，佛告訴我們，都有諸佛、菩薩、羅漢化身在其中。
特別是觀世音菩薩，無處不化身，無時不化身，愈是眾生造罪業有災難，他分身化身愈多愈明顯，他在幹什麼?幫助眾生回頭，應以什麼身得度他現什麼身，應該用什麼方法得度，他就用什麼方法。佛沒有一定的身相、沒有一定的方法、沒有一定的言語，完全是看眾生，總是「隨眾生心，應所知量」，眾生想什麼，他就現什麼。
摘自《2014大經科注》第351集 2016年7月12日 講於 英國