1、我們在這個世界上來這一趟，不向菩薩學，那跟誰學?除菩薩之外，都不能脫離生死輪迴，這一點不能不知道、不能沒有高度的警覺。佛菩薩出現在世間，只為一樁事情，幫助眾生覺悟，幫助眾生念佛脫離輪迴。
2、極樂世界跟我們現前地球一比較，兩個極端，一個是善的極端，一是不善的極端，我們要知道，要曉得「聚會」，不要再留戀這個世界，留戀這個世界是絕大的錯誤。為什麼?就這一次機會失掉了，這個機會，佛經上講「三途一墮五千劫」，那是講三惡道。你要到三惡道，什麼時候才有遇到一個機會脫離三惡道?大概要五千劫。那我們這個機會是到極樂世界，這個機會要是失掉了，再等下一次機會遇到，彭際清居士告訴我們，無量劫，不是五千劫。好不容易遇到，好難遇到，這一生能遇到，千萬不要失掉。一定要把這部經抓牢，每天至少念個兩遍，早晨念一遍，晚上念一遍，幹什麼?提醒自己，這個機會難得，無量劫稀有難逢，我們遇到了，真太幸福，太有福報了。
3、【解】 「禪定、智慧」。「禪定」即六度中之第五度，「智慧」是第六度。
第一是「布施」。第二是「持戒」，意思就是說，「持戒」的功德比「布施」高。第三是「忍辱」，「忍辱」比「持戒」要殊勝。第四是「禪定」，「忍辱」之後才能得定，不能「忍辱」就不能得定，所以「禪定」從「忍辱」得來的。最後「般若」是智慧，智慧是從「禪定」來的，不是學來的。
讀書，讀書要修定才能開智慧;讀書要不是修定，就不容易開智慧，所以書要會讀。這種方法理論隨著佛教傳到中國，我們中國自己的儒、道都接受了，這一點我們要搞清楚、搞明白。儒跟道都不簡單，在中國他稱為「聖賢」，道家人尊稱為「神仙」，他們都接受了，也都用這六種修學。
「布施」是放下。「持戒」，「戒」指什麼?通常都是講「五戒」、「十善」，這是佛法的根本大戒，能守「五戒」、「十善」，這個功德就超過「布施」。「布施」有三種：財布施，法布施，無畏布施。「財」是財物，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，佛教我們修三種布施，得三種果報。出家了，要不要修?要修。為什麼?你沒有這三種果報，你不能幫助眾生，度眾生沒有依靠。憑什麼度眾生?憑財富、智慧、無畏，大無畏的精神，你才能真正幫助苦難眾生。所以我們一定要修，不是為自己享受，是為度眾生方便。