1、我們到極樂世界去幹什麼?到極樂世界去成佛，就為這個事情。如果不是到極樂世界，他方世界成佛都要修很長很長的時間才能修得成，要走很多冤枉路，要吃很多苦頭，還得生生世世遇到好老師，沒有真正成就的人他幫不上忙。
極樂世界好，阿彌陀佛無量的慈悲建立這個道場，在西方極樂世界歡迎我們大家都去。西方極樂世界在哪裡?這西方在哪裡?給你說真話，就在當下，只是我們看不見，就在此地。經上說，距離我們十萬億佛國土，那個說法也沒說錯。你要是迷而不覺，就像這麼遠;你要是覺而不迷，告訴你，就在當下。
極樂世界多大?遍法界虛空界，無處不是、無時不是，它是法性，它不是法相。它沒有相，它能現相，現相不能說它有;不現，不能說它無。這就無法想像，叫不可思議。
2、一定要知道佛所有的我們全有，不是他獨有。佛說「一切眾生本來是佛」，只要你不迷就是佛，迷了就是眾生。迷悟的相是什麼?起心動念，分別執著。我們眼看色，耳聞聲，舌嘗味，同時起心動念、分別執著，這就是迷，這叫造業。業習果報，業有善、惡。善業果報在人、天、修羅;要是惡業，果報在地獄、餓鬼、畜生。起心動念都在造業，言語造作就更嚴重了，不能不知道。
佛跟眾生差別在哪裡?佛見色聞聲，不起心、不動念、不分別、不執著，這就是佛。我們要真修行怎麼個修法?六根在六塵上修，眼在色上修，耳在聲上修，鼻在香味上修，舌在酸、甜、苦、辣、鹹上修。修什麼?修不起心、不動念，那就成佛了。
如果沒有辦法，還是會起心動念，那就降一等，我做菩薩。菩薩有起心動念，沒有分別執著，菩薩的心是平等的，沒有大小、沒有高下，這第二等人。
第三等，聲聞、緣覺。他還有分別，沒有執著。
不執著就是聖人，小聖;不分別大聖;不起心、不動念究竟圓滿的聖人，就是佛陀。佛、菩薩、聲聞、六道凡夫，就這麼簡單就區別出來了。
3、念頭可以控制「物質」，因為「物質」是念頭生的。那你念頭好，物質現象就好，就極樂世界;念頭不好，外面環境，內是身體，身體的健康、環境的圍繞，都是我們起心動念有關係。我們中國人講外面環境叫「風水」，風水輪流轉，風水離不開自性，離不開念頭，所以才說「福人居福地，福地福人居」。
有懂得風水的，看到中國古時候這修行人的道場都是最好的風水，他們懷疑是不是這齣家人都懂得風水、都會看風水，為什麼他們建築都是最好的風水?這個話講不通，出家人不學風水，今天科學家給我們解釋出來了，出家人心善，他不造惡，他天天誦經，天天念佛、拜佛，這種心，身、語、意都善，天天修善，他在這裡住上三年，這個地方風水，壞風水也變好了。就這麼個道理。
摘自《2014大經科注》第354集2016年7月16日講於英國