在《德育故事》裡面有提到「繆彤自撾」，他自己打自己的臉。他幾個兄弟，他是老大，都是他把他們拉扯大的，教育他們，父母早走。他對兄弟這麼大的恩德，結果兄弟跟這些弟媳，他的所有的弟弟跟弟媳鬧分家，這種境界一出來，有些人就擋不了，馬上罵，「我賺的錢供你們讀大學，你們這什麼態度?」痲煩了，脾氣一起來，帶動的就是所有人的情緒。其實我們是道義人生，對我們生命當中的親人付出不是有條件的，一講這樣的話，其實自己的心已經偏掉了。當下繆彤看到這個情況，自己回到屋裡慚愧，對著聖賢人說，我讀了幾十年聖賢書，還要齊家治國，結果連自己的家都不能夠團結好、和睦好，我真是對不起聖賢的教誨。就開始打自己的臉。他的弟弟看到了非常慚愧，弟弟跟弟媳都跪在他面前懺悔。這是他兄弟當中遇到這個情境，他還是先反求諸己。
包含君臣，古聖先王是我們當領導者的學習榜樣，只要是領導者，最好的榜樣就是堯舜禹湯、文武周公。我們看孔子竭盡一生，為了恢復道統，學而不厭，誨人不倦。而很多人並沒有能好好的聽孔子的教誨去做，可是孔子並沒有怨任何人，上不怨天，下不尤人，這個都是聖人的心境。反而孔子卻說道，「詩書之不講，禮樂之不習，丘之罪也」。學聖賢最重要的還是要學他的存心，夫子對文化奉獻了一生，但是面對社會當中種種這些問題，還是要求自己，為什麼大家不明詩書禮樂這些教化?還是我做得不夠。這個丘，因為我們不直接稱孔子的名，我們把這個字讀成「某」。而我們在《論語》當中看到堯舜禹湯他們傳承的領導者的心境，「朕躬有罪，無以萬方」，他自己有錯，絕不推卸給任何人。但「萬方有罪，罪在朕躬」，老百姓、臣子有問題，我沒有做榜樣，我沒有把他們教化好。在心境當中，這些古聖先王確實都是反求諸己。