好，請各位翻到一百三十四頁，那麼首先要了解，為什麼要受菩薩戒?受菩薩戒有什麼殊勝呢?這個觀念很重要。所以我們每天都在念，念一下，皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。這句話就是菩薩戒。當願眾生，體解大道。體解釋迦牟尼佛所說的真理，大菩提道，普度眾生，而發起了這個世界最殊勝的心態，叫做菩提心。為了要發菩提心，所以我們去受菩薩戒。
以這個戒來保護我們的心。所以菩薩戒體是以心為體。你的心裏面如果放棄眾生討厭眾生，你就破菩薩戒了。所以你很怨恨這個人，請問還有菩薩戒嗎?沒有了，記住。很多人都以為他有菩薩戒，其實沒有戒體了，包括有些出家人也如此。我曾經跟一個出家人認識，他開車載我，後面有車按喇叭，他就吼：叭什麼!我說，你破戒了，你怨恨後面那個人，你罵他，你就菩薩戒不見了，你十年的菩薩戒都沒有了。所以菩薩戒最怕你瞋恨眾生，一念瞋心起，火燒功德林，就沒有了。
所以菩薩戒的意思是說，我不捨棄眾生。進一步我要普度眾生。也為如此，所以我要廣學一切，在忍辱中廣學一切。就好像說，今天你是消防隊的救火員，然後對面有樓房發生火災，你知道了，但故意不去救火。這樣有沒有失職?你就會被開除了。當然，除非消防車裡沒有水了，那不能怪你，即便沒有水，你也不能當旁觀者，救幾個算幾個。你不能說，我不要去。菩薩戒就是這樣，而且菩薩戒的功德，為什麼很大呢?因為菩薩戒的對象，是一切眾生。各位，你如果給全世界的人，每一個人都給他一萬塊，這樣功德大不大?這叫做菩薩戒。菩薩戒所緣一切眾生。所有的眾生你都要度他。你都要讓他離苦得樂。這樣功德大不大?你孝順一個母親，功德就很大了。
何況你要孝順眾生。孝順母親，還是世間功德而已，能夠度母親離苦，這才是菩薩戒。所以你能夠度一切眾生，都決心要讓他離苦。功德大不大?太大了。所以各位，要發起這種心。不是說，師父，我要受菩薩戒，但是我很懶得度人。師父，我要受菩薩戒，那個又沒有布施，那個布了施一輛車，我要選擇給布施的助念。
有的人很現實，很攀緣，如果是大施主，三更半夜，也很喜歡爬起來去幫他念，但是這麼做代表你沒有平等心，你也破菩薩戒。為什麼?你有這種分別心，不行，不能有這個心態。所以菩薩戒呢，它是戒自私，一定要平等無私的，去保護所有生命。所以今天你是個出家人，你是個佛學博士，但是，隔壁有在超度法會，你不想去，有沒有犯菩薩戒?有。那你呢，就不算菩薩，也不算出家人。就算你讀到佛學博士，沒有用。
我再講一個，今天有人往生，希望你助念。在家也好，出家也好，跟你說要去助念，「要五百塊。」這樣還有沒有菩薩戒?沒有了，變成交易了，失去了菩提心，這樣就破戒了。為什麼?因為沒有錢給你，你就不念了。今天有人拿個骨灰盒、納骨塔到你這邊來：「師父，我爸爸死了，我家很窮。我這個納骨塔沒地方放。你們寺廟有地方放嗎?」有。可不可以放?可以。要怎麼辦?五十萬、三十萬、五萬，你如果放後面一點，比較便宜。這樣有沒有破菩薩戒?破戒了。所以各位要了解。
但是你看這個世間，有沒有人破戒了?太多了。把宗教當成買賣，把宗教當成特權。所以看到這些的時候，我們更要受菩薩戒。要來保護佛教，要來普度眾生。不然沒有錢的，都要下地獄了。有錢的才能夠學佛。我們不能讓這樣。沒有錢可不可以成佛?只要你受菩薩戒，只要你發菩提心，你都可以成佛。所以有錢人布施十億，還不如對貧窮人發菩提心點一盞燈的功德。為什麼?心最重要，動機最重要。如果有執著，而且對方沒有正知正見，而為了一種知名度而去布施，這樣就違背菩薩戒了。所以我想，各位要把握佛教的原則，冤親平等，同體大悲。以這個平等心來做事待人，我想要幫助每一個生命，當然不是每個人都願意接受你幫忙，有些人你想幫他，他不喜歡你，對此我們要懺悔，希望我將來，這輩子沒辦法，那下輩子，下下輩子，總有一世，有機會幫助你。
就像釋迦牟尼佛，當初為了度彌勒菩薩，被彌勒菩薩打多久，你知道嗎?打了八萬多年，對不對，最後七天，彌勒菩薩要示現死亡了，他才警覺到，才皈依了。所以我想，我們度人，要結一個緣，所以，不要捨棄眾生，不要分別眾生。如果你家有納骨塔位，你家有人送你十個納骨塔位，要不要布施?你要登報紙，如果有貧窮人沒地方放的，我們這裡還有十個位置。以前有很多人，在賣那個骨灰塔，在那裡買賣，有沒有?有啊，還在那裡漲價，這個是很不慈悲的事情，因為人死了都已經很可憐了，你還在死人身上動歪腦筋賺錢，這個不好。所以各位，不管什麼地方，如果有那個無祀孤魂，你就請幾個回去好不好?你看，都沒有人要。所以各位，一個冤親債主、鬼魂會不會讓你得癌症?會。
但是他如果要感恩你，會不會讓你賺大錢?肯定也會。很簡單的事情，很簡單的，因為他們有影響力，所以叫大力鬼神眾。當然，不能為了求財才去做，這樣發心有問題，要以無所求的菩提心，就是要利益對方的心，不求回報的心去做，諸善圓滿，不求自得。所以各位要了解，受五戒，五個護法神保護你，受一條戒律，就有一個護法神保護你，那受菩薩戒，所有天上的，有善根的神，都成為你的護法，叫百千萬億護法。你什麼事情不成就?你想什麼，什麼來。只要你是為了利益眾生的，你不會擔心什麼，你只擔心你自己做得不夠好，而不會擔心沒有福報。
所以一個人，如果沒有發菩提心，他就會每天用心機，我要怎麼樣設計才有錢，我要辦什麼法會，才有收入，才有信徒。因為你沒發菩提心，你的動機只是為了得到，得到，不是為了利益別人。所以我想我們去放生，不是說我要得功德，而是我能夠救命，而且能夠把這個救命的功德，回向給我們的社會，不要有災難，大家生病趕快好。你根本沒想到自己，這個叫菩提心。