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嘎瑪仁波切:從痛苦中解脫最好的方法,自他交換


時間:2016/7/27 作者:不空絹索

自他交換是進入大乘佛教的佛教徒,最應該學習的課題,也是所有修持中不可或缺的法門。一個人只要將自他交換法在心中產生過一次,很多劫的罪業,自然而然當下就能消除得乾乾淨淨,快速得到廣大的福慧資糧。

◎首度行自他交換的佛陀

以前,釋迦牟尼佛在過去世,還是一個凡夫俗子的時候,轉生時曾經墮落到地獄。他在地獄裡,和幾個眾生在一起,其中有一個叫做嘎馬日巴的,獄卒把他們兩個當做牛馬一樣奴役,要他們一起拖一輛非常龐大的馬車。因為他們兩人力量有限,力氣不夠,拖不動,獄卒就不斷用熾熱的兵器捶打他們,他們非常痛苦。當他們被捶打時,當時的釋迦牟尼佛就想:「我們拖不動這輛車就要被捱打,與其兩個人受苦,不如所有的苦都由我一個人來承擔好了!」所以,他就問獄卒說:「可不可以將套在嘎馬日巴脖子上的繩子,套在我的身上,讓我一個人來拖車?」獄卒一聽,認為所有人各自造的業只有各自受的道理,誰能違反這個定律呢?於是,馬上拿起鐵錘,往當時還是凡人的佛陀頭上用力一打,當場他就被打死了。

我們知道,六道中只有兩個地方的眾生想早一點死掉,但是卻死不了。一是地獄道的眾生,二是餓鬼道的眾生。地獄中的眾生被殺了多少次,都會死而復生,不斷重複受苦,很少會真正死亡,再去投胎的。所以,在地獄中,能夠死而轉生,其實是一種解脫。因為當時的釋迦牟尼佛發了善心,慈悲他的朋友嘎馬日巴被獄卒捶打的痛苦,想代嘎馬日巴受苦,這樣一個簡單自他交換的心,使他福報現前,所以,他死後馬上升到三十三天界。那時,釋迦牟尼佛發現,原來作「自他交換」法,代眾生受苦,利益他人,可以反過來利益自己,迅速得到成就,這是首次行「自他交換」法的經驗。

◎海中撈寶的扎沃之女

佛陀在過去生為凡夫身時,曾經轉生為印度商人的兒子,名為“扎沃之女”,也是因為修了自他交換的菩提心,從惡趣中解脫。

古時候,印度有特別的種姓制度,各有各世襲的行業,祖輩做什麼,子孫就要世襲,不能改行,種姓之間的岐視非常嚴重。其中有一種海中撈寶的行業,要乘船到海中,尋找珊瑚或是珍珠之類的寶物。當時有一個叫做扎沃的人,就是作海中撈寶的行業。他娶了太太以後,所生下的兒子,還沒有長大成人,一個個都夭折了。後來,他太太又懷孕了,他很害怕這個孩子很快又會死掉,所以就用女孩的名字,為兒子命名為扎沃之女,所以扎沃之女其實是一個男的。這個孩子生下來以後,扎沃就出門去海中撈寶。不幸在海中撈寶的時候,遇到了大風浪,船沉沒了,全船的人都死了。

扎沃之女的媽媽很擔心這個孩子長大,如果繼承父業,生命會有危險,所以就讓孩子一直待在家裡。當這兒子慢慢成人以後,他覺得應該出去做一些事了。於是,他問媽媽說:「爸爸以前是做什麼行業的?」他媽媽就騙他:「你爸爸以前是賣糧食的。」於是,他就出去賣糧食,一天可以賺到印度幣「嘎夏巴」四元錢,他很高興拿回家孝敬媽媽。第二天他再去賣糧食的時候,那些賣谷糧的人看到他說:「你爸爸以前不是做這個行業的,你不可以賣糧食。」所以他被人趕走。回家以後,他又問媽媽說:「別人說我不能賣谷糧,到底爸爸是做什麼行業的?」他媽媽又編另外一個謊言說:「你爸爸是賣香的。」於是,他又去賣香。這次賣到了八元錢,又拿回來孝敬媽媽。可是第二天,那些賣香的人告訴他,他根本不是從事這個行業的種姓,不讓他賣香,又把他趕回去。

接著,他媽媽又騙他,他爸爸以前是賣衣服的。於是他就去賣衣服。因為賣衣服賺得比較多,賺了十六個嘎夏巴,可是又被那些賣衣服的人趕出來,告訴他,他根本不是賣衣的種姓。他又回到家裡,問媽媽說:「到底我爸爸是做什麼行業的?」他媽媽就告訴他說:「你爸爸是賣珠寶的。」於是他又去賣珠寶。這一次,他賣珠寶,賺了三十二元錢,全部孝敬了媽媽。最後,那些賣珍寶的人對他說:「你爸爸以前是做到海上撈寶這個行業的,你不可以在這裡賣珠寶。」所以他又被人趕走。

當他知道實情,知道媽媽一直騙他之後,他很生氣地回到家中,對媽媽說:「既然爸爸是做到海上撈寶的行業,所以我一定要去海中撈寶。」說完,就決定從事這項世襲的行業。當他準備乘船出發前,他媽媽非常痛心,怎樣就是不讓他出門,怕他一去就不回來了,於是,緊緊拉著他的衣角,不放他走,並且一邊哭著,一邊告訴他說:「雖然你爸爸是做海中撈寶的職業,但是你絕對不可以再做,因為你的爸爸、爺爺和祖輩們,都是因為做了這行業而喪命的啊!如果你去的話,一定會沒命的,還是在陸上經營就好了吧!」可是,他已經下定決心,非去不可,他心想:「現在要出發去大海撈寶了,媽媽還哭著說些不吉利的話!」當時,他非常生氣地,一腳就踹了媽媽的頭,頭也不回,就跟著船隊出發,前往大海去撈寶了。

很不幸的,這艘船也碰上了大風浪,海浪把船打翻了,大部分的人都死了,他剛好抓住一塊船板,就在海上一直漂流。沒想到,漂呀漂的,漂到了一座海島上。他一上岸,看到島上有一座非常美麗的歡喜城,城中的房屋都是珍寶做的。他走向城門,從城中出來了四位像仙女一樣的美女,供給他房子住,給他很好的坐墊坐,送來很好吃的食物,並對他說:「你絕對不可以往南方走,否則會遇到災難,你一定要留在我們這裡。」可是他不聽勸告,心裡感覺有一股強大的力量,一直要他往南走。

他走了一天以後,看到了一座比歡喜城更莊嚴的具喜城,到了那裡之後,有八個仙女接待他,讓他住進舒適的房子,供養他最好吃、最好穿的,也叮嚀他不可以再往南走,否則會有生命危險。他住了一天以後,又不聽勸告,又執意繼續往南走。

他走著走著,來到一座比具喜城更圓滿的香醉城,出來了十六位仙女招待他,他又享受上述所有的一切妙欲,但是仙女們又叮嚀他,不要往南走,否則會大難臨頭,他還是不聽,繼續往南走。

不久,他看到一座非常漂亮的白色梵師城堡,高入雲霄,到那裡以後,也有非常美麗的三十二位仙女,請他到裡面住,供養他最好的一切。他住在那裡的時候,她們又一直叮嚀他不要往南走,否則會有危難,他還是不聽,繼續往南走。

從他經歷的過程可以看出,從出現的四個、八個、十六個到三十二個的仙女,其實就是他供養他媽媽印度幣嘎夏巴的數字,因為這些供養的福報成熟了,所以有這些同等數目的享受。

雖然最後三十二位仙女叮嚀他,往任何一個方向去都可以,但是如果往南走,一定會遇到危險。他因為業力遮障的關係,聽不進去,所以照樣執意往南走。最後,他到了一座巍巍高聳的鐵造城堡,城門和城牆都是用黑色的鐵建築的。城門口坐著一個又高又大,眼睛泛紅,皮膚烏黑的人,手上拿著一根長長的鐵棒。他問這個人:「城堡裡面有些什麼?」那人不理他,他很好奇地打開城門,進去一看,裡面都是長得像城門口的那個人,又高又大,眼睛紅紅的,皮膚黑黑的,他嚇得毛骨悚然,沒有想到自己竟然活生生地進入了地獄。

接著,他看到一群人,每個人的頭上,都有鐵輪子不斷在滾動旋轉,每個人的腦袋都被轉破裂開,噴灑出白色的腦漿。他很驚嚇地問他們:「你們為什麼受這樣的折磨?」他們說:「我們以前曾經用腳踢過媽媽的頭,因為這樣的惡業,所以來到這裡受異熟果報。」他一想:「糟糕了!我出門前,也踢過媽媽的頭,我應該是被這種業力牽引過來的吧!」他這一想,馬上有一個鐵輪來到他的頭上旋轉,他的腦袋立刻破裂,腦漿一直往外噴灑,他極度痛苦,痛得受不了。他想到以前應該孝順媽媽,卻沒有好好去做,反而臨走時,踢了媽媽的頭,心中非常非常地後悔。

他又想:「天底下有很多人,用這種方式傷害自己的父母親,每一個做過這種惡業的人,受到業力的牽絆,沒有辦法控制自己的心,最後一定會受到這種惡果。」接著,他又想:「天下打過自己父母親的人應該不少,如果打過自己父母親的人,都要受到鐵輪旋轉,榨出腦汁的果報的話,實在是太痛苦了!」他於心不忍,於是發心希望代眾生受苦:「願天下所有踢打過父母親的人,都能夠懺悔罪業,從此以後不要踢打自己的父母親,要孝敬父母,希望我能夠代替他們承受所有的業報,希望這些眾生不要再受這樣的磨難了!」當他這樣發心時,頭上的鐵輪突然「啪!」一聲,掉落到地上,他立即從無邊的痛苦中解脫,上升到空中,享受解脫的安樂。

自他交換為修行核心

自他交換是修行過程中不可缺少的。過去噶當派的格西們,就是以自他交換為修行核心。朗日塘巴尊者在《修心八頌》說:「修心時,要把利益、勝利和榮耀送給別人,將損失、失敗和失意留給自己。」這種以菩提心所做的自他交換,是從痛苦中解脫最好的方法,事實上,最後受益的還是自己。

如果時時刻刻,能對他人做這樣的自他交換,自然而然,你的業力會隨著這樣的發心而清淨,能根除對自身愛執的惡習。當你身體有疾病,心中有種種煩惱時,你只要發願,希望所有眾生的病痛和煩惱都由自己來承擔的時候,不但不會增加痛苦,反而,身體的病痛和內在煩惱能夠很快得到止息,心裡能得到安寧,身體很快會復原。甚至,如果遇到妖魔鬼怪種種的傷害,也沒有比作自他交換的菩提心更殊勝的,可以馬上有效脫離魔障,得到解脫,進而修行達到更高的成就。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!