安頓身心的第二點，就要談到皈依三寶。我們都知道，三寶是佛教入門的基礎，三寶是指佛法僧三寶。歸是指回歸，依是指依靠。
我們要依靠三寶的智慧，使我們的心回歸到清淨。佛陀發現了真理，將它分享給世人，三藏十二部是我們修行的指南，祖師大德親身修證，僧團燈燈相續，三寶的功德，就像黑夜中的燈燭，苦海內的舟航，引導著我們人生的方向。
修學佛道的人，不仰仗三寶的智慧力，什麼時候才能獲得解脫呢?
不過，我們千萬不要把皈依這件事，停留在一場儀式或者一件張證書。我們還是要通過形式來認識本質。
六祖大師說：皈依還需要向自心皈依，以自心為建立信仰的基礎，這樣說有什麼依據呢?因為佛陀在悟道時就說：一切眾生皆有佛性，梵網經中也說我本源自性清淨。
如果我們不能皈依自心中的覺悟，就沒辦法認識到皈依的內涵。
六祖說：皈依佛，就是皈依覺悟。因為佛的本來含義，就是有覺悟的人。所以我們學佛，就是要做一個有覺悟的人。不生邪迷的心，邪就是指不正當，迷就是指不明白。我們不明白我們每天所面對的這個世界，哪些行為是正當的，哪些行為是不正當的，比方說昨天談到的，打痲將，玩手機，玩遊戲等等，對於自己的行為缺乏思考，沒有去考量它是否正確，是否有意義。
有一首歌詞說「跟著感覺走，緊握住夢的手」我們只圖一時的快樂，憑著感覺，那麼就和夢成為了朋友，大家要知道，夢是虛幻不實的呀，如果去不思考人生，就永遠無法從生死大夢中覺醒。所以我們應該學會思考，我們需要的和想要的，有什麼差別，自然就會少欲知足，沒有欲望的糾纏，自然就更容易掌握真理。
皈依法就是皈依正，就是要我們學會思考，依照三藏十二部去實踐，我們要做佛法的實踐者，不要做冬粉，也不要做旁觀者，去除心中的邪見。心中沒有了邪見，見到一切眾生，就如同見到自己一樣親切，真誠正直的對待每一個人，這樣就沒有人我是非，沒有貢高我慢。而是對每一個人都能夠恭敬，對於聲色名利沒有貪愛，遠離對酒色財氣的執著。還有很多人，相信天命，認為自己的一切都是上天的安排，這也是不正確的，我們要知道，沒有任何人我們安排如何活著，我們在生命中所感受到的一切，都是由我們的業力所感召的。所以，遇到障礙，先自我反省，觀察因，緣，果。之間的關係，這才是正確的修行方法
皈依僧就是皈依淨，淨就是指清淨。而僧的含義，是指和合眾，讓我們的身口意三業和合，也就是相應，做到身心相應，言行一致。使我們的內心回歸於清淨。在面對境界的時候，多一份思考，自己是否真的需要。尤其是塵勞愛欲的境界，要做到不染著。壇經中，六祖大師給惠明大師開示時說：如果能夠迴光返照，你就會發現，無上的密法，一直沒有離開過你。這就是要求我們，能夠身口意三業相應，依靠清淨的行為，使自己的身口意三業健康有序的運轉，使自己回歸到清淨的本性。
如果能做到這些，無論我們面對任何的境界，都能夠做到調伏自己的內心，不會去想著如何戰勝別人，而是用一顆智慧的心降服自我，心越接近真理，就越慈悲謙和。
我們需要竭盡全力，去發掘我們內心中本具的覺悟之性，去使用它。將迷惑轉化為覺悟。從心裡去落實，無論做什麼事，都要學會從現象去觀察本質。
今天我們在這裡聚會，大家可能都法喜充滿，但有可能過段時間這份法喜就不在了，各位想知道為什麼嗎?因為今天我們都懷著一顆清淨的心，如果我們想要法喜常在，就需要一直保持清淨的心。