以慧安立，慧的反面是情、是愛。所以佛法怕這個愛裡頭的情不斷，不說愛說慈悲。慈悲就是愛，愛裡頭有智慧，沒有情執，這叫慈悲。幫助你離苦，離開了，菩薩心裡沒事，沒有把幫助眾生離苦放在心上，心上沒有。心上是智慧、心上是慈悲、心上是平等、心上是清淨，跟凡夫不一樣。所以以慧安立，諦理分明，諦理就是我們一般講真理，諦是真實，真假分明。什麼是真?什麼是假?我們用惠能大師的話來說，清淨是真，不清淨是假;不生不滅是真，生滅是假;具足，本自具足是真，一切不具足是假;動搖是假的，不動搖的是真，這是講心，你看定是真，定就是不動不搖，它動搖的是假的，不是真的;然後能生萬法的是真，所生的萬法是假。統統搞清楚、搞明白了，你就不會迷惑顛倒。
現在最大的痲煩，為什麼這些大聖大賢出現在東方，印度是南方，東南，而不出現在西北?佛法講緣分，東南有緣，西北缺少這個緣。這個緣是什麼?老實、聽話、真乾，有這三個條件緣就具足，沒有這三個條件，緣不具足。那我們現在緣具足，好!緣要不具足，好好的培養。從哪裡培養起?孝順父母，尊重師長。這是根，根之根，大根大本，一定要做到，最好還能給別人做榜樣，父母在，要盡到孝道;父母不在，要常常紀念、感恩、懺悔、精進、報恩。唯有成佛作祖、往生淨土，叫真報恩。為什麼?我們的父母沒出六道輪迴，不知道在哪一道，我們往生到極樂世界就全看到了，全都知道了，無論他在哪一道，我們也有辦法幫助他。你不到極樂世界，你沒這個本事，到極樂世界，阿彌陀佛本願威神加持你，你就有智慧、有神通、有能力，你真能做到。
佛度有緣人。親是有緣人，仇敵也是有緣人，我們到極樂世界都看到了，我們有很多生生世世的父母、家親眷屬，要度他;還有很多冤家對頭，要不要度?也要度。不但要度，還把度冤家對頭提到前面，這是什麼?慈悲到極處。要知道，那些冤親債主他本來也是佛，一時迷惑顛倒做錯事情，不要怪他。像酒醉發瘋一樣罵人、打人，這人是好人，他酒醒過來之後，好人一個，不要怪他。「一切眾生本來是佛」，記住經典上這句話。所以對眼前我們那個敵對怨恨全化解了，這人多自在。如果把這個東西放在心上，給自己精神、身體帶來很多壓力，不健康，會長病的。你能把這個統統放下，你真正自在、健康、快樂。
冤家對頭遇到了，你為什麼那麼快樂，我為什麼這麼苦?你就告訴，我這怨恨化解了，所以很快樂;你還記在心上，所以你不快樂。真話，不是假的。所謂至誠感通，這個感應能通，所有障礙都排除了。一個人在世間，一生沒有怨恨、沒有敵對，你說他多快樂。這是什麼人?這是佛菩薩。我們學菩薩就得學這些，這是真正考驗自己，你有沒有功夫，你有沒有學到?所以諦理分明，清清楚楚，道理跟事相，事跟理清清楚楚、明明白白，沒有錯誤。