選自《二〇〇〇年九月初三行腳途中開示》
修行在哪修行?就在持五戒上修行。五戒是基礎，五戒要持不到，你想其他修行，你不用談了。有的說：「這個我做不到，但我能念佛。」你念佛，佛不聽。說：「不對呀，『彌陀經』說了，念佛一句，可以消恆河沙罪惡的程度。雖然我這頭造業了，但我那邊一句阿彌陀佛，就可以把業給消了。」那佛也講了，你不持戒修行，佛不聽你。為什麼呢?因為你念不到「一句阿彌陀佛」。說：「不對呀，佛說了，一句『阿彌陀佛』都可以消恆河沙罪惡。我一天念好幾百句，我能消不了嗎?」(編者註：師所講「念佛一句消恆河沙罪惡」，由《觀無量壽經》演變而來。經中云：如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。)
那你就理會錯了，佛說的「一句阿彌陀佛」指的是你「就剩這一句阿彌陀佛」了。你的業力都已經基本消除，就剩最後的一個妄想，就剩「一句阿彌陀佛」。而且這「一句阿彌陀佛」能真正地入到心，破了你的無明。這「一句阿彌陀佛」才可以消恆河沙的罪惡。不是平時你念一句就能消恆河沙的罪惡，因為你平時念的那一句還在打妄想之中，是妄想之中念的「阿彌陀佛」，雖然起到一定作用，但是呢，還達不到消恆河沙罪惡。要想消恆河沙罪惡，想達到這個效果，首先要持戒。你只有持清淨的戒，產生了清淨的定力，你才能念一句真正清淨的阿彌陀佛。你持戒就是念那「一句阿彌陀佛」，只有持了戒再念阿彌陀佛，才能真正地消你恆河沙的罪惡。所以說，我們不要存在幻想，一定要嚴格持戒去修行。
恭錄於上妙下祥法師講述《念佛》書籍完整版--第四部分持戒與助行