我認識一個，在這裡跟大家說一下啊。是一個年輕人，**的，**歲(註：涉及隱私，故隱去)，是一個男青年。他去年年末的時候在我們這裡打了三個佛七，然後又接著呢又閉了21天的關。21天關結束不就要過年了嗎?他買火車票買不到，回不了家，正好就幫忙，跟我們幫幫忙，怎麼過年啦。然後呢，又待了一段時間，大概好像待到正月二十多才走。所以我跟他交流比較多，就是他，平時話也不多，話也不多。有一次，他就跟我提到他的這個前生的事情。他說他平時幾乎不跟人家說的，他說了怕人家也不相信。他說他跟我說，他也是隨便說說而已。但他一說卻引起了我的注意。他就是個再生人，但他前世還不是人。我把這個詳細地跟大家說一下啊，對我們有很大的啟發。
他還記得他前前世。前前世是個出家師父，還是一個寺院的住持，在寺院裡呢還有一些其他的一些徒弟。他這個修行修得很好，也是念佛的，求生西方極樂世界。臨終的時候預知時至。他修得很好，能預知時至，而且臨走的時候是打盤腿走的，打坐走的。他現在都還記得，當時，他打坐的時候，身邊有很多人給他助念。當時，阿彌陀佛已經現前了，這個蓮花啊都已經現前了。就在這個時候，他卻生起了一念不願去的心。平時信願很深切，臨終時不一定喔。臨終時不一定，就說明他平時他這個信願怎麼樣?還是要有一點折扣的。他這時候，他突然放不下給他護法的兩個居士。這兩個居士呢就是他當地的望族家庭，望族家庭的這個家族，放不下。這兩個護法的就是現在生的父親和母親。所以說因緣不可思議。你看，就他的父母影響了他往生，就是這一世的父母影響了他往生。他當時放不下他這兩個這個護法居士。他覺得，哎呀，倒不是放不下其他的，他覺得「他對我護法有這麼大的恩德，他自己在修學方面感覺到還不夠穩妥」，他覺得「哎呀，我應該讓他在修學方面更穩妥，能讓他保證他能夠往生，我再走。這樣，我就對得起他」。他生起了這樣一念心。
哎，就在這個時候，腦後面有一個聲音響起來，有聲音就跟他說，他講：「這個地方有一個空位，不妨你先到這個地方來。這個地方壽命是五百歲，五百年之後，你可以再到人間來投胎，再可以學佛，再到極樂世界去，也很好嘛。」哎，他這一聽，「哎，這倒很妙，那好吧。」他當時心裏面就怎樣?就認定下來了，就願意了。這一念發出，當下他就感覺到自己坐到那把交椅上去了。
他講他每天在那個地方啊，每天有專門的兩個人給他匯報一些情況。那實際上就是四天王天，四天王天。四天王天掌管我們人間的一些因果禍福方面的事情。他在那他做了一個大官，這兩個官呢經常向他匯報人間的種種的善惡情況，然後呢又從他這裡發布命令，給予相應的這個獎懲。
好，五百歲之後，他不想下到人間來，但是不行，他福報已經享盡了。這時候，有兩個天神過來了，就把他拽著要他走，要他下、下到人間。他不下不行。他講：「人間，哎呀，這麼樣的髒，這樣的苦，要我們這個天人，全身都是發出香味……」 ——他那時候他不懂這些，他跟我講的，他實際上對教理一點都不懂。但是我通過教理，我就知道他這講的都是他當時就是天人。那兩個天人都拿著一把武器，武器很長的。其中一個天人，他還記得那個頭還長了那個角，就那樣的。一邊一個，把他拽著往下走，往下飄啊。他說他當時就看到地球，他說那個地球啊，就跟那箇中央電視台那個《新聞聯播》那個藍色的星球啊，由遠到近啊，跟那個一模一樣，他現在還記得清清晰晰的。然後呢就飄到地面來了，飄到地面是一片漆黑。一片漆黑呢，這兩個天神就押著他繼續走啊。走走走，就看到一個紅色大門。其中一個天神就把紅色大門給推開了。推開來之後，然後就順手把他一推。一推之後，他就滾進去了，從門檻里滾進去了。滾進去了，這個大門就關起來了，就關起來了。
從他從天上往下飄，乃至於進了這個大門裡之後，這一段時間，一直有個聲音跟他對話。跟他對話什麼呢?就問他願意到哪裡去投胎，「你願意到英國去，還是願意到中國去?」並且告訴他到哪裡去你會怎樣的一個身份，投什麼胎，然後這個什麼身份，然後你這個身份最後的結局是什麼，都告訴他。最後，他選擇了中國，因為中國他還能夠聽聞佛法。聽聞佛法，修行，還可以回天，還可以上天。因為他根本就不想到人間來，所以他所選擇的一切的目標都衝着最後還能回到天上去，覺得天比人間好嘛。
普通的平民百姓。但是做大官、做歌星最後都是地獄，最後的結局都是地獄，他不敢選擇。唯有那個做平民百姓的，他選擇了。你做平民百姓，你最後還可以聞佛法，還能出家修行，那修行呢還可以再回到天上去，還能坐上那把交椅。他覺得這個很好。最後啊，他的這個身體啊是什麼個相貌，乃至鼻子長什麼、眼睛長什麼、額頭長什麼相貌，都跟他商量，都跟他說了，什麼樣，讓他去選。他回答只有兩個字：好，不好。就回答這個，就像給他出選擇題一樣。好，這些呢全部回答完了，他就生下來了。生下來了。他到這個紅門裡去之後啊，他感到非常難受。他感覺到自己頭朝下，腳朝上，非常地憋著，非常地苦。他用腳狠命地踹、踹、踹......踹到什麼時候呢?踹到這個對話結束。哎，「咣」的一下，這個門就開了。開了後，他就掉下來了，出生了。
他說他出來的第一句話是什麼，就是我剛才跟你們講的，出生的第一句話就是「苦啊」。因為他這個嘴裡就喊了一個字——「苦」字，喊不出來，在胎里喊不出來，一出胎，哇，噴薄而出，「苦啊」!所以小孩第一聲是「苦啊」，我又從這地方就知道，不要覺得他僅僅是哭喔。
你看他，他還沒有經過這個十月懷胎，他一進來，時間不長，馬上就出生了。這在佛法上有時候就叫做奪胎，對吧?這是有大福報的人才能做到的，過去有些高僧他就是這樣。他沒有這個十月懷胎之苦，快出生的時候，他一進來就出生了，他確實也是很有大福報的。
然後呢，他說他從小跟別人不一樣。他對過去的事情都很清楚。他平時不說，沉默寡言。他不喜歡跟小孩子一起玩，他喜歡跟一些老年人在一起，聽老年人講那些故事。他就，過去的老年人很奇怪，講的都是那些因果的故事，那古老的因果的故事，不像現在人講的那些故事，完全不一樣，他喜歡聽那些因果的故事。
有一件事情改變了他。到五歲的時候，五歲的時候，他晚上做了一次夢。什麼夢呢?晚上有個白鬍子老頭，手上拿一個拂塵，來找他，叫他把他那個就像玉璽那樣的印——那樣的一個東西啊，就是執行他的權力的那個印啊，他要。「你幫我，借給我用一下。」他說，「你當時在天道用的這個東西。現在呢，你後繼的人呢他沒有這個，他這個權力很難行使，你借給我們暫時用一下，等到你回到天上去之後再還給你。」他說他當時心裡不想借，但是脫口而出「那好吧」，他就說了，他說第二天來拿吧。後來呢，那個白鬍子老頭就消失了。
到第二天，他就像往常一樣在家裡掃院子。他父母都是農民，到外面田地里幹活去了，就把他鎖在院子裡，他每天都是這個樣。正在掃院子，掃院子，突然感覺到頭上有一個喜鵲啊在那裡盤旋，嘰嘰喳喳地叫。他趕走了，又飛來，趕走了，又回來。他才五歲的小孩，他有點恐怖，還有點害怕。哎，這個時候呢，他就感覺到他這個頭啊好像有個東西要往下掉，要往下掉。哎，還真的有塊東西掉下來了，從他鼻孔里掉下來了。他趕快把小手捧著，原來是一塊肉，很長，大概有這麼長、這麼寬，大概有一寸多長，大概一寸寬，這樣的一塊肉。他也很奇怪，這麼大一塊肉，我們這個小小的鼻孔怎麼會下來呢?這時候，這個喜鵲過來、就過來了，要銜這塊肉。他趕快把他小手把它捧得緊緊的，他捧。他當時就想：「我要趕快把它捧得好好，等我父母回來，我跟我父母講。」他目的是這個目的。這個怎麼辦呢?這個喜鵲始終要來。把它趕走，又來。他自己在想，就埋在一個地方，埋在一個土裡了。埋在……。他想，這下就好了吧?喜鵲又銜不走。於是呢，他就起來了。哎，起來還沒走兩三步，過來，喜鵲一下下來了，一嘴一叼，就把它叼走。叼走之後，回來之後，他跟他父母講，他父母又不相信，這小孩講什麼怪話。他又不相信。
自從那一次之後啊，他過去很多的事情他忘記了，跟我講的只是年輕的記憶，原來他所有的東西都記得清清楚楚。而且感覺到腦子沒原來那麼靈光了、那麼清晰了，好像就有人，被人用棍子狠狠地悶了一下，這種感覺。不過我跟他交流，我感覺到他還是很有悟性的一個人。只是他比他原來五歲以前要差很多，但跟一般人相比，他還是很聰明的一個人。
從這裡，我們就看出了這個生的苦啊，這個胎里真的是苦，那十月懷胎就更苦了。
同時，我們也知道這個願心的重要。你是不是真的願。有的，尤其日本的真宗，它講唯信獨達。你有這個信心，但是如果你缺乏願去的心的話，或者這個心不是很堅定的話，那還會存在搖擺，即使阿彌陀佛現前的話，你都可能不去，這是個真實的案例。
當時，這個年輕人跟我講的時候，他還沒有發起這個出家的心。他跟，他很奇怪，他談了幾次戀愛，他也不想談。但是呢，他父母總是押著他去談啊，他也只好順著他父母去談。每次談戀愛都不成，也不知道為什麼。
但是這一次我又看到他了。前不久授菩薩戒，他帶了幾個人過來求菩薩戒，我碰到他了。他已經生起出家之心了，他家裡好像對他也不阻攔，他父母也被他度化了。他在**那邊好像經常在一個寺院裡帶領一批人打佛七，念東林佛號。哎，他現在在那個地方把佛法弘揚得還是紅紅火火的，很有善根的一個人。他雖然學佛時間並不長，大概頂多一兩年，一兩年的時間。他在接觸佛法之前就夢過觀世音菩薩，夢過幾次，現在想夢夢不到了。可見什麼?觀音菩薩來度化他，現在把他度進來了，就讓他認真地修學了，不打擾他了。所以你看他這一生啊，基本上都，前世都把他定下來了。
他自己也講，他講：「我這一生啊，我有時候想掙脫這一種生命的軌跡。」他說他從小到現在，幾乎就被他從天上往下的時候那個對話就把他定下來了。他想做一個比較大富貴的人，打工在外面，同樣地乾一件事情，人家能賺到錢，他賺不到錢，他心裡就很苦悶。他甚至有點懊悔：當時真不該選做這樣的一個貧賤的人，要做一個大官，我現在多瀟灑。不過現在走上了學佛的道路，他感覺到「哎，挺好」。這次，我又遇到他了。到我房間裡跟他聊，聊得很開心。
所以這個故事給我們的啟示真是太大了。佛法上講很多東西啊，我們很難信。雖然佛所有的東西都跟我們講，我們就很難信，或者信得很淡薄。有一個實例在那邊，你感覺就不一樣了。
所以有信心，一定要有願心——願生之心。所以《印光大師文鈔》裡這方面東西就講得非常的完備，非常的具體。
好，這是由這個生的苦，我們引發了這樣一個故事。