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洛桑陀美金剛上師:修密的弟子是寶器


時間:2016/8/8 作者:廣智

我在《勝道啟門頌》中講:修密的弟子是寶器,不是漏器。漏器不行,不能用。因為你用漏器裝再好的甘露,它也會漏下去,一點都剩不下。那么什麼是寶器呢?就是能夠按上師、按佛法中的要求去做,用布施、忍辱、精進、隨喜等方法積攢功德的行者。沒有功德資糧就不能成就,功德資糧不夠,修行會遇到障礙、違緣。首先要布施、不吝嗇。布施可以先從施捨自己的財物開始,因為大家對於自己的財物最為貪著,所以用施捨財物對治自己的貪心。進一步還有無畏施和法施,我們平時放生、獻血、救眾生的性命、使眾生遠離恐怖等,都是無畏施,法施是將自己懂得的佛法道理教給別人,講經、印經、記錄講經、說法的碟片結緣給他人,勸人學佛等均是法布施。經論中說,修財布施得財富,修法布施得聰明智慧,修無畏布施得健康長壽。其次,對他人的侮辱、誹謗、傷害能夠忍辱。忍分為兩種情況:一種是面忍心不忍,表面上能夠忍辱,不與其爭鬥,但是心裡放不下,有怨恨,這不叫忍辱;另一種情況是不但面上做到了忍,心裡也能忍的過。能夠放下、不怨恨、心胸寬廣,這才叫忍辱。忍辱後還有兩種情況:一種是對於傷害你的人有一種中立的感情,既不怨恨也不感恩,不理不睬;另一種是對於傷害你的人,非但不怨恨,還要以德報怨,將自己的功德回向給他,發心幫助他,這是忍辱的最高境界。能做到這點不容易,但我們要激勵自己努力去做。在修行中我們要精進。想在世間獲得點成功,取得點成就,都得努力奮鬥,付出艱辛,何況我們想取得佛法上的成就,怎么能夠不精進呢!在家居士修法的時間有限,如何能夠利用更多的時間修學佛法?對這個問題,我在《在家居士如何在生活中修行》中曾經介紹過,在這裡不再重複。接下來要講隨喜,隨喜是個最簡單、最方便積攢功德的方法。但是人們往往因為傲慢和妒忌而不願意隨喜他人。對他人的善行、善意,我們若以歡喜心去讚嘆、去隨喜,自己雖然沒有付出辛勞,卻會獲得和被隨喜方一樣的功德,這樣就能快速增長自己的功德。也許平時我們會把“隨喜”掛在嘴邊,會常常說“隨喜你”、“讚嘆你”,但很多時候就是一句口頭禪,從內心當中沒有真正生起歡喜心,那么真正隨喜心是什麼樣的呢?《廣論》用一個“最貧窮、最困苦的人遇到寶藏”來比喻,我們想想看,是不是會無比地歡喜呢?以上這些都是積攢功德的方法。那么漏器又是什麼?就是好不容易積攢的功德漏掉了。怎樣漏掉的呢?我們好不容易修了些善法、做了些善行,但我們控制不住犯口業,背地裡說別人的過失,這樣功德沒有了、漏掉了;面對別人的侮辱和誹謗,我們不修忍辱,發脾氣,生起強烈的嗔恨心,功德也漏掉了。這樣,一邊積累功德,一邊漏掉,剩不下來,就是漏器。對於這樣的弟子,就是給他傳了密法,他也修不起來,內心生不起證量。因為修密法,必須是寶器。我們要努力培養自己成為寶器。如何培養呢?就是當內心生起煩惱、習氣來了要造業的時候,立即提醒自己,儘快懺悔,這樣漸漸地我們就會成為寶器。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!