整個世界上所有的人，具體地說，地球上六十多億人，都希望快樂，不希望痛苦。世界上所有的眾生，但凡是六道的眾生都是喜歡快樂,不喜歡痛苦，不管是善的眾生還是惡的眾生，在這一點上是一致的。
那麼，我們從人類的角度來講，六十多億人口當中,大致可以分成三個類:一種是從不信仰任何宗教，另一種人，約30%不但不信仰而且反對宗教,剩餘的是信仰宗教的人，約占30%。不管信仰或不信仰宗教，追求快樂的思想是一致的。
為此，很多人都在付出自己應有的努力，想方設法將自己應有的智慧發揮出來,尋求一些快樂。不信仰宗教的人會認為：只有從物質上才會得到他們所追求的人生快樂,為此他會學習很多的知識與技能，以便實現自己的目標從而讓自己感受快樂，除去痛苦。這部分人因為不信仰宗教，沒有任何因果善惡的準則，因此，會在追求自己所要達到的物質標準，實現自己人生目標的過程中，造成很多對人類及人類環境的傷害。
信仰宗教的人，會根據自己不同的因緣選擇不同的宗教，有的人承認有一個萬能的主或是上帝存在，相反有部分人不相信或不主張有萬能的主或是上帝存在。信仰基督教、伊斯蘭教、天主教、或是猶太教、印度教，他們中大多數人都認為世界上有個萬能的東西存在，或是上帝或叫其他的名稱來主宰這個世界。其實不論信仰任何宗教，人若有一個信仰的話，如果他遇到困難或是走投無路的時候，就會有一種精神上的寄託，他的心裡不會覺得空虛、無助，他會想，我的身心已經交給了上帝或萬能的主，我請求，相信他能幫我。
就像猶太教與印度教到現在已經三千多年了，基督教、依斯蘭教、天主教也有二千多年了，信仰這些宗教在心靈上確實也能得到幫助，不但是過去，直至今日也有很多人去信仰，他們也得到一種心靈的解脫，這也是此類宗教對人類世界做出的貢獻，這是非常好的，我們應該讚嘆隨喜。
從佛教的角度來講，佛教不承認有個萬能的主宰存在，印度教當中有個叫「數論派」的人也不主張有個萬能的東西，但他們承認「有我」。佛教最大的一個特點是：不主張「有我」。但對於其他宗教，因為使很多人獲得了幫助，我們不應該排斥和誹謗它們，不能說我們信仰佛教是多麼好，信仰其他的宗教就不好，我們對他們也要尊重!好比我們生病的時候，不能簡單地說吃貴的藥能得到幫助，可以解除痛苦，這是不可能的事，而是應該根據我們的病情來看，對症下藥，得胃病就吃胃藥,這樣才會管用。因此，佛教之外的其他宗教也值得我們尊重，我們不能反對。他們在對教化人心向善的方面做出了很大的貢獻。我們進行講法之前要認識到這一點，宗教與宗教之間要提倡和諧。
同樣，在佛教內部當中也有很多的宗派，有毗婆沙宗、經部宗、唯識和中觀宗，佛陀根據眾生的根基不同而宣講了四種不同的法：包括有我與無我;一切法都是唯心所造，就是屬於唯心的法;有的時候是心存在，其他的什麼也不存在，有時候講一切都是無自性的空。都是因為根基不同所以講的不同，並不是佛陀的教法互相矛盾，而是眾生的因緣所需，但最終目標是相同的，就是從輪迴中解脫，證悟正等覺的佛果。所以我們也不能排斥信仰別的宗派的人。通過這樣的分析，我們佛教內部也要更加團結一致。