誦經犯困，坐姿對否，機在目，目光勿散，目光散則心昏，默誦內振不得力否，改為出聲誦，還有啪啪啪三聲祛魔，快誦除妄念，慢誦生禪悅，或快或慢應機而對，運氣誦莫著相於氣上，心安為要，焦慮憂愁源於我執，我執去盡有個過程，所以一切法都要在煩惱轉菩提的轉字上做功夫，現今的時代人太聰明了，法法又太多，又太吃不了苦，不能夠踏實一步一步實修，一經四咒統含有為無為大法了，只是每個人的機緣不一，才有法法分別。你求智慧專心金剛般若，你求世出世間一切專心代理佛二咒，已經苦口婆心說了很多次了，不要又陷入有所求而陷入另一個法門的困擾，這樣好累，其實真正的安心法就是無求，無求便是安心法，不飽真為祛病方，萬緣放下，念及因緣，心即坦然，所有這些感受都是從金剛般若中來的，從靈性中來的，這樣才能真正有受用，修行雖然見解很高，高高山頂立，還是要慢慢地深深海底行，一切相虛妄，並不是沒有相，學習金剛經並不是沒有「有」;學習金剛經，並不是就是四大皆空;從有入手;由有轉空，空也要空，是為雖有相，而不著相，是發菩提心，而不執著菩提心;雖有三十二相;而不執著三十二相;……
金剛經里說得已經很清楚了，如果再不懂，請深讀熟誦金剛經和圓覺經，自然明白了，但是明白要自己明白，他人的話不一定你會受用，所以佛法重在實修實證如人喝水，冷暖自知。
四咒中，俺讀an，唵即是嗡讀ong，嗡醒腦開竅，重在頭部頻率;俺音開心竅，重在心輪。作用不一樣。依咒而顯示不同的。
誦經即修行，次序莫錯了。
「每日背誦金剛經」群里的很多道友已發心背誦了。發心背誦般若經典會有層層考驗，三十二品每品都有考驗，有些道友卡在前六品，有的卡在十七品，有的卡在二十四品，有的順利背誦下來，各有秘意在裡面，背誦般若無須刻意閉關，刻意會造成障礙，唯有堅持二字而已，細水長流，水滴石穿。慢慢行，快快到!
真佛法是包容一切的，某某寺日中一食，行頭陀行雖好，可惜常常自贊毀他，將來反墮無間地獄受苦無量!【《佛藏經》有詳說】若能真明金剛經大義就不會如此自是非他。各位要知道：外道也是道;佛教並沒排斥道教;附體確實有，並非只是意念力。很多人說法不要被他表面形象所迷惑!還是很多顯宗修行人，雖嚴持戒律，死亡中陰時見密乘種種相而生大憎恨心，雖一生持戒，照樣墮落不得解脫!這些例子很多了。