贈人玫瑰，手留余香。我們在成就別人的時候，自己更會從中受益。比如，我們幫助過別人，哪怕小小的事情，可是當我們想起時，內心也會非常歡喜。這就是善，善能養我們的命。
我們通過行善，生命因此而感動，找到了方向，我們的內心也獲得了自信。一定是我們先有所付出，在付出中有所感悟，有所感動後，我們的生命才能達到升華與淨化，找回生命的莊嚴和純粹。這種淨化後的生命會獲得一種信心——一種非常堅決、決定的信心，這時我們就找到自己今生的歸屬了。
我們一定要去找，因為那是屬於我們自己生命的東西，自己不去找，誰又能代替我們呢?所以人生不是需要堅強，而是必須堅強，而能夠讓我們堅強的只有佛法。
有時候，我們會因為身體不好而要去鍛鍊，但是鍛鍊再好，總有一天，生命還是要消減;而當我們的心達到一種清淨時，雖然自己的生命在衰減，在萎縮，但是內心卻沒有痛苦。我們會看到很多有正念、有自信的修行人，無論他的生活出現什麼樣的起伏，甚至得了癌症或種種不可思議的苦難，他的心都充滿了歡喜自信。難道這樣的生命不值得讚嘆和學習嗎!
人都是活在忐忑不安中，活在自我的折磨和設定之中，難道我們的人生就該如此嗎?難道我們的人生不能再開發了嗎?難道我們的人生就只能這樣脆弱嗎?不可以!我們不可以把這個問題放到我們束手無策的時候再去面對，一定要提前達到對生命的自我的、真切的認知——這就是佛法讓我們圓滿的。
並不是說修行就一定要禪坐，禪坐是一個很直接的方法，但不是唯一的方法。在我們的一生中，見到的每一個人，處理的每一件事情，當然不可能圓滿，但是我們要抱著一個善念去做。善念對我們沒有任何的傷害，我們不能傷害自己，這是人第一個要做的事情。但是，我們的念頭經常不斷地傷害自己，每個人的生活狀況都是這樣的。在沒有人告訴我們的時候，我們都認為是正常的。你壞，我還要比你壞;你厲害，我還要比你厲害;你動心機，我還要比你動心機。
春秋戰國的時候，我們中國人就開始比這個。李斯，多麼聰明的一個人，當趙高把他推上行刑台的時候，李斯跟他兒子說：「我們那次打獵，在外面跑是多麼的快樂!」而他如今連這點快樂都得不到。像李斯這樣有地位和智慧的人都不能自保，他的內心尚且充滿了對生命的渴望和無奈，而我們普通人又有多少錢能買到生命的保險呢?
能買到青春、健康與長壽嗎?都不可能。如果我們內心不斷自我傷害，我們外在再怎麼吃保養品，又有什麼用呢?我們看不到自己的身心、細胞是怎樣運轉的，我們只是以為「聽說這個保健品吃了會好」，而若干年後會出現什麼結果，沒有一個人知道。所以，我們的未來完全是未知的，並且是充滿危機的，我們自己如此跌跌撞撞過來了，難道還要讓子孫也這樣生活嗎?如果我們只懂得及時行樂，消耗我們的青春，甚至對我們的未來完全放棄，這是多麼的蒼白和可憐呀!
我們之所以放棄，是因為我們沒有找到讓自己強大的理由。佛法即是讓我們強大的原理，找到了它，我們就會發現生命原來如此的簡單!
所以，一個人若能自信，即是菩提。菩提就是覺悟，是人生真正的成熟和莊嚴，非常非常重要!佛法為每個人的生活提供了正確的理念;沒有佛法，我們就不會真正地生活，也不會擁有真正的快樂。
當我們真正達到自我成熟，我們會發現自己的心是如此地充滿了能量，完全可以受用我們的生命。我們為什麼不完全受用自己的生命呢?!這是我們與生俱來的一筆資源，為什麼不用，讓它生鏽呢?所以，好好珍惜，不能夠浪費我們寶貴的人生!