這個世界是我們的念頭，也就是我們的想法、觀念及情緒所發出的一切所思、所言、所行投影在現象界的一面鏡子。每個人的世界是不同的，雖然看起來同處在同一個時間跟空間裡面，但是每一個人他的心境、他的思考模式、他的心情所發射出去的磁場，就會形成他所處的世界，產生了他個人吉凶禍福的境遇。
如果一個人的心境是祥和的、是直朴的、是誠心的、是寧靜的，對待跟他有緣互動的人、事、物或對這個世界懷抱祝福的心境，那這個人他在這個世界，他所遭遇到的、所得到的，也是祥和的、寧靜的、被祝福的，或者能有遇難呈祥、逢凶化吉的境遇，處處有護法神的庇護。
縱使他看起來好像將要遭遇災難，然而卻在最危險的臨界點中，災難就會消失，甚至因為這個災難看起來似乎是要讓他有所失或痛苦，反而他可以透過這個災難而遇難呈祥，或是在災難當中開啟他更深層的智慧。
漢朝時，張良還沒有得志時，他有次看到一個老先生坐在大石頭上，老先生把自己的鞋丟在地上，叫張良這個年輕人去幫他撿。這個看起來真是匪夷所思，一個陌生的老人竟然可以莫名其妙的欺負年輕人。
張良是個敬老尊賢的人，一個陌生的老人這樣子唐突地命令他去撿鞋子。張良竟然可以和顏悅色的去把鞋子撿起來交給老先生，想不到這個老先生拿到鞋子，竟然把鞋子再丟一次，叫張良把鞋子再撿起來。你想想看，如果一個老先生這樣對待你，你會這麼有耐心?這麼祥和?這麼有同情心?這麼有忍耐地去做這件事情嗎?
你可能會咆哮一番，罵他無理取鬧。如果你是比較有修養的人就不理會他而走開了，這是正常人的反應。可是張良他並沒有像凡人這么正常的反應，他反應很不正常，因為他不是正常人，他不是凡人!他是一個很有智慧，很有心靈修養的人。所以他就依老人的命令，再把鞋子撿回來給老人，結果老人拿到鞋子的時候，再一次丟出去讓張良撿。
一個陌生老人這麼無理取鬧的行為，張良竟然逆來順受，和顏悅色地對待他。依世俗來看這樣的故事，這樣的過程，這個老人對張良的欺負並不是件很合理的事情，也不是一件好事，甚至是一件不好的事情。可是張良他一樣地謙虛、恭敬、有耐性，一而再再而三地去撿鞋子。
其實這個老先生就是在試探、考驗張良的心量到底如何?結果他過關了。所以老先生就傳給張良兵法，張良靠著兵法，成為漢朝的開國軍師。甚至到後來，劉邦誅殺功臣，而張良以他的心量跟智慧，度過了重重的危機，一生平安，順遂寧靜地度過了他的一生。
這是一個很有福報、很慈悲，又有心靈智慧的人。這就是宇宙存在運作的奇妙的方式。一個心靈寧靜的人，縱使他身處在看似危險的境遇里，可是到後來他一樣能逢凶化吉、遇難呈祥、平平安安地度過生命中的一切波濤險境，甚至在遇到很不合理的逆境或考驗的時候，能以心量去面對，這是很奇妙的事情。
一個真正行持《地藏經》，深信因果的人，他畢竟是一個很善良、內心很祥和的人，或者是時時要追求自己生命成長的人，他會在日常修行中，把自己心量不足的地方、慈悲心不足的地方一一警覺，不再跟過去的自我、不善的心、計較的心認同。