一尼眾：持佛號與修耳根圓通法門可否同時進行，是否有衝突?
答：它倆沒有衝突。持佛號我們要用金剛念法，就是嘴念耳朵聞。利用耳聞去斷除耳根的放逸，這個很好。現在有一種念佛方式叫心念，這種方式就是在心裡念佛——默念。這個方法如果不會用會作病的。有一句話：大聲傷氣，默聲傷血。他在心裡念，以為默念就是心裡念佛，他指的是胸腔里這個肉團心就是「心」。我們學《楞嚴經》了，知道胸腔里的不是「心」。胸腔里只有個肉團心，肉團心不能代表「心」，也不能代表「內」，既不是內，也不是心。
我們有時候默念佛，就在胸腔里，「阿彌陀佛!阿彌陀佛……」在腦子裡，「阿彌陀佛!阿彌陀佛……」弄來弄去，胸腔脹悶、煩躁。有時候不念佛還挺好，一念佛就得跑，就得快走。走一走不行，就上外面跑去，最後在道場呆不了，就到外面「參學」去。所謂的參學就是「跑」，溜達溜達。因為啥?他這種念佛方式把身血傷了，所以說這不行。
怎麼辦?我們就用一種金剛念法，出小聲，自己能聽見，耳朵聞，非常注意地聞它。這樣的話既能修到耳根，又和念佛不相違背，這個挺好。不要執著這個肉團心，要不然你這個胸腔受不了的。現在有很多居士說：「師父，我現在就是鬧心!」我說：「你學佛多長時間?」說：「學佛多少年，我怎麼越學越鬧心，出現什麼毛病?」我說：「你是不是默聲念佛?」他們說：「是啊，我念了好幾年了。」我說：「你這就是傷血了。」我一問，他說：「不念還挺好，一念就受不了了，念一會兒就得跑，最後跟家裡發脾氣，等等的事情。」所以說，這個得注意。
持佛號與修耳根圓通法門不衝突，可以互相參用的。雖然它是修意根，但也是通過耳根來達到這個目的。