「隨順而轉」，我們要知道這個「轉」，就是至關重要的，要隨順他們，而要能夠轉，能夠起觀智。這個轉，應該有外轉和內轉。這一切一切的，種種，種種不同差別的無量無邊的眾生，我都能夠隨順他們，隨順眾生而起觀智，起觀照般若的智慧。
內轉，就是觀一切眾生皆具佛性，自他不二，所以我們種種的承事、供養眾生，就是承事、供養自己本具的佛性，這是內轉。
外轉，我能夠跟隨他的根器而轉化他，讓他心入佛法。「先則使我同於他，後則使他同於我。」這是度眾生的方便。首先我們要修四攝法，我要儘可能地隨順他，跟隨他，我隨於他，他喜歡什麼，他喜歡什麼話題，他有什麼愛好，我就從這個上面下手，從這個上面來跟他說，他就比較喜聞樂見。慢慢地我讓他「後則使他隨於我」，能夠跟隨我，契入佛法，能夠明心見性，這個是外轉。
所以說凡聖在轉念之間，轉得過來就是修行，轉不過來就是業障。「照空妄念成真念，轉得凡心即佛心。」