單純地燒紙肯定沒有什麼功德，因為這些做法是隨自己的想法做的，並沒有如法地去做，只是隨便燒燒紙。隨便燒紙，不可能對眾生、對亡靈產生幫助。但是通過四種力量，是可以把你燒的紙，還有燒的任何一種食物，變成為眾生能夠直接受用的東西。哪四個呢?一個是禪定，一個是密咒的力量，一個是手印，一個是供物。定力、咒力、手印力和供物，這四者，能夠使燒紙、燒物真正對亡者產生有用的幫助。
另外按照《燒香供》的儀軌做燒香，確實是有功德的。因為這是大供養和布施，對「四種賓客」進行上供下施;對三寶的供養;對怙主的獻供;對六道眾生的布施;對宿世債主的還債，有這四大功德。
據說有些地方有種風俗，認為拿錢買了冥幣去燒，就可以償還宿世對某些眾生造惡所欠下的宿債，其實不然!因為首先冥幣是假幣，其次燒紙的人沒有正確的迎請債主的儀軌、供物布施儀軌和遣送賓客儀軌等。但若是以燒香供的儀軌來償還宿債是有可能的，至於能還多少宿債，就要看你修儀軌時的發心、正行和回向時的力度了。
——摘自夏壩仁波切《問答錄》
附《燒香供》介紹：
在藏地，如果某人家裡有什麼不吉祥，就修一座《燒香供》，然後把供香送到一個較遠的十字路口。《燒香供》驅邪的作用很大，對驅除妖魔鬼怪、地神精靈之類所造成的障礙、疾病有明顯的效果。通過《燒香供》修法，能消災免難，增長福祿壽財，同時對順利承辦所作的事業等方面也有非常大的幫助。
做《燒香供》，首先準備銅質或瓷質供爐一個(忌鐵質)，將無煙火炭一塊置爐中，在火炭上撒上特製的食末，即出上妙香味，此時將供爐放於戶外，人在戶內依法念誦，以四力—供物之力、密咒之力、手印之力、禪定力的原故，就能化出廣大無量的寶器，遍滿虛空，前來的四賓客各個安坐受食享用。
在《燒香供》的修法當中，同時包含財布施、法布施及無畏布施。財布施就是令其六根滿足的妙香布施;法布施是其後的講法;無畏布施就是以此功德回向給這些眾生，令他們脫離三惡道的怖畏，證得無上正等覺佛陀果位。如果我們能像諸菩薩一樣，以非常殊勝的菩提心作為動機，以殊勝、如法的布施儀軌作為正式修行，再能以非常殊勝的回向為結行，回向給一切有情父母眾生。
此功德必將消除我們當前及修法過程中所出現的疾病、障礙、痛苦等一切違緣，令我們具足一切順緣。最終，將由於這樣殊勝的動機、正行及回向，使我們的善根漸漸變為證得無上正等覺佛陀果位的無漏善根。
做《燒香供》，一能消除業障，二能造積福報。可以供養三寶和一切護法神，還布施六道輪迴的一切眾生及世間方神、尋香神等。通過《燒香供》修法，能夠還清怨懟債主的一切宿債。現前得以消除障礙，去除違緣，心想事成;究竟則可圓滿二資糧，速成佛陀果位等具有廣大功德。可以說，這是一個非常好的造積福報和修布施波羅蜜的修法。所以，我們要經常如法地進行燒香供施。