如果證入了這樣一個不可思議的解脫境界，修生起次第和圓滿次第就不難了，包括修大圓滿都不難了。
如果你真正明白了這樣一個事實真相，真正證入了這樣一個不可思議的境界，修金剛薩垛除障法也沒有什麼可難的。佛在我的頭頂上降甘露，沐浴我的身心，消除了我的病障、魔障、煩惱障、所知障，這很正常。按我們的分別念，這是不可能實現的。但是在空性的境界中，不可能實現的也可以實現。金剛薩垛是無處不在的，他的加持、甘露也是無處不在，無時不在的，也可以祛除病魔、業障等障礙。最後自己變成了金剛薩垛佛，發光做二利，這個境界更加不可思議。咒輪向上發光，每個光端上面都有不可思議的供養天女，每個供養天女手裡都拿著不可思議的供品供養諸佛。諸佛發光，融入自己，自己獲得了佛所有的功德與成就，圓滿了。然後咒輪向下發光，普照眾生，消除了眾生的業障，眾生都變成了五顏六色的金剛薩垛佛。
以前很多人都提過這個問題：「佛能在頭頂上嗎?能降甘露嗎?即使降下了甘露，我的這些病障、魔障、煩惱障、業障就都能消掉嗎?」能不能，主要是看你有沒有證悟空性的智慧，是否了知緣起不可思議。諸法本體的空性是不可思議的，緣起的作用也是不可思議的。如果你真明白、深信了這個道理，真能證入這樣一個不可思議的境相，那就不難了。佛確實可以顯現在頭頂上，可以降下甘露，可以消除你的業障，沒有問題的。只有自己真正明白了、深信了，才能接受它的作用。若是不明白、不深信，就沒辦法了。
自性就是諸法的本性，但是六道眾生都迷失了自性。若是你以智慧回歸當初，都在當下圓滿。哪裡都有佛，哪裡都有佛的加持。主要是自己要好好地接納佛的攝受，知道處處有佛，知道時時都能獲得佛不可思議的加持，這樣當下就解脫了。