1、我們為什麼不能「自覺」?為什麼不能「自見其義」?就是因為有妄想、有執著。他說了個妄想、說了個執著。通常說得更明白一點，「妄想」、「分別」、「執著」，這是叄種煩惱。「妄想」叫「無明煩惱」;「執著」叫「見思煩惱」;「分別」叫「塵沙煩惱」，「塵沙」是比喻，像微塵，像大海裡面沙有多少，那沒法計算的。
這種煩惱從哪來的?從分別來的，從執著來的，從妄想來的。我們沒有妄想，妄想舍掉了，就成佛了;還有妄想，分別舍掉了，不再分別了，這是菩薩;還有分別，沒有執著，那就是阿羅漢。
2、《大學》裡頭第一頁就看到，看到「明明德」。要用什麼方法「明明德」?「明明德」就是大徹大悟，就是佛菩薩，佛門裡用的術語叫「自性」，中國人一般稱什麼?稱「本性」、「本善」，《大學》裡頭叫「明德」。
「明德」就是佛法講的「自性」，那上面又加了個「明」，「明明德」，為什麼還要「明」?「明德」現在不明了，必須要修，讓它恢復「明德」。你看這意思跟佛沒兩樣。從哪裡開始?從「放下」開始，「舍離」。舍離什麼?一切執著。《大學》裡頭講的，跟釋迦牟尼佛講的沒有兩樣，《大學》上用的名詞不一樣。我們要能細心體會，佛法講得很清楚，「看破、放下」。
我學佛第一次跟出家人見面，章嘉大師，我就向他請教：佛教裡頭有沒有最簡單的方法，讓我們很快契入境界?章嘉大師告訴我，「看破、放下」。「看得破，放得下」，就是此地講的「舍離一切執著」。不從這下手不行。
「舍離執著」從哪裡下手?從你執著最嚴重的下手，最嚴重的那叫「見思煩惱」。「貪嗔痴慢」，六道眾生，天道的輕一點，惡道裡面重一點，都是貪嗔痴慢疑，這是「思煩惱」。