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淨宗法師:佛弟子怎樣看待燒紙錢祭祀亡人?


時間:2016/8/21 作者:宗聞

問:大多數人都有為死者燒紙的習慣,已往生極樂世界的人,燒紙是不是對他們的修行有影響?

答:大概是說他的親戚已經往生極樂世界去了,“我在這裡燒紙錢,會不會影響他在極樂世界的修行?”你們覺得會不會影響?不會影響。他到極樂世界成為無生法忍菩薩了,燒紙錢跟他有什麼關係?你燒你的紙,對他沒有影響。

燒紙錢是一個民俗信仰,不是佛教信仰,所以,佛教徒對於燒紙,抱持一種什麼觀點呢?抱持一種不遠不近的觀點。就是我們不去推行這個,但是也不太反對。為什麼說不推行呢?因為它不是佛教的正信,“人死了做鬼,我燒一點紙錢給他”。

現在燒得很奇怪,燒電腦、燒飛機、燒汽車、燒洋樓給它,我估計現在下面也現代化了。這個也有道理啦,也有下面的人上來說這樣說的。底下有沒有電腦還沒聽說過,反正在民國時代說下面有用算盤的,因為這個是心識改變了,所以很難說。

為什麼說我們不太反對呢?

因為這個燒紙錢的習俗最起碼對相信死後的世界有幫助——他只要願意去燒紙,說明他相信死後的世界,這樣和三世因果、六道輪迴就掛上了鉤,它就成為佛法信仰的一個前基礎。同時,它也讓我們對古代的先人有那種孝順的概念,哪怕死了到墳前去燒幾張紙,掉幾滴眼淚,總比你坐在那裡打麻將還是好一點。所以,對於我們教育子孫“慎終追遠”、孝順先亡還是有幫助的。

作為佛弟子,我覺得也可以隨順世俗;在隨順的時候呢,還要化導世俗。我們去可以稍微意思一下,但是還是以念佛為主,我們念南無阿彌陀佛,或者會誦經的人可以誦一卷《阿彌陀經》,或者專門念南無阿彌陀佛給我們的先人,你看看多好!人家在旁邊聽到了,說:“哎?某某人你弄得很喜慶啊,很吉祥,你是在做什麼?”“我念南無阿彌陀佛。”並且你可以告訴他:燒紙錢,燒的東西給先人,他能不能得到呢?有可能得到,有可能得不到。得到了也是根據佛教的“萬法唯識”、“心識所變”的道理。

亡人或許是在貧苦當中,他就來託夢說“我很冷啊,你給我件衣服啊”或者“我沒錢用啊,你給我燒錢哪”之類,那么,沒有信佛的人,就會燒錢、燒衣服。過後,也有人感應到亡人來答謝說:“謝謝!我衣服收到了。”你說沒有效果呢,那他還做了這個夢。

燒紙錢這個風俗為什麼能夠幾千年地流傳下來?它可能是有一定的效果。不過,這裡面有種種的說法。之所以燒錢、燒衣服他能用,是他心識所變,這件衣服,在我們看是紙畫的,無所謂,但是燒過去之後,到了這個亡人的神識當中,“唯識所變”,對它來講,就成為一個合體的衣服,他就能穿上了。

那么,他是不是一定能得到呢?不一定。就根據他的福報,他如果福報淺,你燒給他,也給旁邊的鬼搶走了。所以,到墳上燒紙啊,在我們鄉下,旁邊都會打點一點兒,就是留一點紙給旁邊的孤魂野鬼,怕別人來搶他的,好像說:“給你們也打發打發,這是燒我家人的,你不要來搶。”其實這需要靠福報。

如果你念佛給他,人家絕對搶不走。“我願此念佛功德回向給我祖先某某某某……”,這功德誰都搶不走。然後,再說一句“以及周圍這些孤魂野鬼,你們也同乘佛力超生淨土。”大家皆大歡喜,你看多好!你這樣能夠移風易俗,這樣好。如果有人很小氣,你就跟他說:“你燒的這些衣服、燒的錢,如果你不念佛,你祖先不一定能得到,如果你念了佛,他才能得得到。”為了祖先好,他也要念幾句佛,“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”……好,我這個錢,阿彌陀佛做郵差了,專門送到我祖先手上。”我們可以善巧利用這些民間風俗,將人們引導過來。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!