(一)、經常聽到有人說，大乘金剛經論是偽經，真的偽的難以考證，請問再過五百年後會不會有人說六祖壇經也是偽經?可是六祖壇經利益了多少人啊，金剛經論亦復如是!很多菩薩聖者的教言我們該當反覆熟誦串習。現今的人追求灌頂加持也是一邊倒了，某某有名就是他的上師了，真正的上師其實只有釋迦牟尼佛，分別你的上師我的上師實在毫無意義。很多所謂的活佛授記、轉世再來等等實際多是為了維持他們團體的一種方便手段而已，如果真是活佛滿天飛的話，也不是末法時代了。名譽有如江河，浮在上面的都是輕浮之物，偉大的德行如同真金藏在河底。
真正的賢者隱伏了，不然不叫影子時代了。如果佛們能拔你出輪迴，那麼這個五濁惡世早就度盡了。解脫只有靠自己的努力，信師重教，而不是依賴你的上師活佛們。還有的喜歡到處朝拜，不如你安心靜呆一個地方朝拜自己的心。據說群里有個道友，在學習五部大論，為了宣傳教育，每早要發240個群，宣傳是好事，但是對於一個初學者來說，古時大德帶弟子從不如此這般複雜，簡單兩個字背經、背經、背經，從不跟你多說，早晚背經，白晝苦行，背經到一定程度了真正體悟到了，才放你下山參學去博聞。現在的教法反過來了，一開始糊裡糊塗學了很多，什麼都知道，最後還是什麼不精。
初入佛門者一定要先選定一本經，一門深入下去，一經一咒一本尊足夠了!一經四咒里，是叫你背誦金剛經，從佛的般若知見入手，學佛就得先學佛的知見!地藏經不需要你背誦的，地藏經叫你做人，不說往生聖土，孝敬父母、尊師重教，這是佛法的根，根本不固，枝葉必枯。每日誦持地藏二咒就是培德積福，就是基礎;每日誦釋迦牟尼佛心咒就是不失根本上師傳承;每日誦金剛經及總持咒就是積累開悟資糧，日久功深，自然身空、心空、性空、法空。一經四咒，愈深入愈回味無窮，不是自贊毀它呀，真的可惜眾多虔誠修行者，如我當年盲目瞎闖。
現今的人有幾個聽代理佛的話了?有幾個在誦持代理佛經咒?四處問問真的好少。誦金剛經的倒是多，可是莫把這顆無價寶珠用於換你的柴米油鹽醬醋茶，你要發願回嚮往生西方極樂世界繼續深造，來生踏蓮花而來普度眾生。願力不可思議，莫輕視發願和回向，無數輪迴中的至親等著我們吶!。
(二)、有道友問金剛誦如何誦?實修方法在《每日背誦金剛經》群里真的透露了好多，多多閱讀體會，竅訣可以說是他人沒有的。很多道友有疑問，他人只能給你籠統的概念、大而模糊的開示，那些心靈雞湯之類的話不如不喝。金剛誦是內振氣機，源於中焦胃氣，人的靈魂那裡，開啟的竅門是機在目，愈是觀想身空，內振功力愈大;金剛誦的音不是喉音，因為內振才能振動口、舌、唇動;金剛誦很少出聲的，內振得好，功德非常強大，可以迅速進入身空心空境界，也可強烈破壞一個法界。佛菩薩誦經持咒絕對不會出聲的，也不必要出聲。一切聖者因為身心靈與宇宙融入一體，他們的經咒聲只是內振，改變內在，外境亦復改變了。
(三)、修行是一種心量不斷擴展的過程，沒有有覺有照，不可能進入無覺無照的境界。背誦下來金剛經之後觀想那個籠罩你的光要慢慢擴大，其實心量也慢慢擴展了;安般數息時的一吸一呼觀想慢慢擴大，你的心量也慢慢擴展了。僅僅理解了，還不是理悟，理悟了要一步一步行悟，老老實實證悟，最後才能覺悟。修行的路不是一朝一夕的事，不是說背誦下來金剛經，馬上有靈應顯現你看，要用畢生的時間努力不懈下去，屆時才會真正體會到經力不可思議處!各位有緣多多努力，一經四咒絕對讓我們受益生生世世!