降服一切諸魔力：「降服魔力」不是要降服外在的敵人、外在的惡魔。其實，不管是敵人還是惡魔，都是自心的顯現，就是自己的心魔。心魔不起，外魔不生。
哪有敵人?那是你的大恩人!罵我、打我、欺騙我，傷害我、破壞我的事業、家庭……我們把這些人視為敵人，其實，這不是敵人，而是你自己的業力現前了。一切都是唯心所現，唯識所變，都是自己心的顯現。人也好，鬼也好，都是來幫助我們的。因為我們心裡有魔，我們心裡有業，通過這些眾生現前了。若是我們能認識、能把握，這是驅魔、消業的機會。這個機會是誰給我們的?就是我們認為的那些敵人給我們的。若沒有這些敵人，心魔怎麼顯現?業力怎麼現前?若是心魔不顯現，業力不現前，怎麼轉為道用?怎麼通過這些淨化自己的心靈呢?我們的修行和成就離不開他們的幫助。若是沒有這些所謂的敵人，我們無法能夠修行，更無法能夠成就。所以，在修行的道路上，他們都是我們的大恩人。
其實，這些是恩人還是敵人，就看自己的心。如果你的心動了，心受影響了，都是敵人;如果你的心不動，心不受影響，就是恩人。你是否動心和這個人沒有太大的關係，主要是你自己的業力是否清淨。為什麼會動心?都是因為自己的業力沒有清淨，煩惱沒有清淨。若是自己心不動，根本就傷害不到你，甚至還會利益你。所以根本就不用去降服外在的敵人、外在的惡魔，而要去降服內在的敵人、內在的惡魔。
魔有四種，煩惱魔、蘊魔、死魔和天魔。執著五蘊本身就是一種魔，這叫蘊魔;有生死的分別就是死魔;讓我們造業，引起我們煩惱的都是天魔;煩惱魔在前面已經講過了。若要降服煩惱魔，就要破除我執，有無我的智慧。若要降服蘊魔，就要證悟五蘊皆空的真諦。若要降服死魔，就要證悟心之自性。心之自性是不生不滅的，真正達到了這種不生不滅的境界時，才會遣除死魔。其實生滅只是一個假象，你真正了悟了、證悟了，對生死就沒有恐懼了，也就沒有生死的苦了。不知取捨善惡，不知降服煩惱，這些都是天魔的原因。暫時自己有正知正見，有取捨善惡的能力，最終對一切境的分別和執著都徹底放下了，這個時候才能斷除天魔。自己回歸自性、真正覺性圓滿的時候，四魔就徹底降服了。佛有一種別號叫「出有壞」。「壞」是毀壞四魔，成佛了就毀壞了四魔，毀壞了魔力就是佛。
其實，可以說是不存在外魔的，即使存在了也不可怕，主要是心魔。若是自己不去降服，還是這樣迷惑，心魔就是真實存在的，非常可怕。