每一個學佛修行的人都在尋找自己的師父，其實每一位師父也都在尋找他的弟子。弟子尋找師父是四處打聽，經人引薦。師父尋找弟子是在佛前默默地祈禱，希望有緣眾生趕緊來皈投依止。師父不會主動讓弟子拜師，否則會壞了緣起，弟子也不會珍惜法緣。但是一旦形成了師徒關係，師父則會對弟子牽腸掛肚，哪怕這個弟子再不爭氣，也會耐心教化，甚至會替其背業。
很多人不相信師父能代弟子背業，覺得這是從因果上說不通的，個人業力個人擔，個人生死個人了。學佛是師父領進門，修行靠個人的，師父怎麼能替弟子背業呢?其實這就是沒有正確理解佛教的師徒關係。
在家人最大的兩件事是結婚、生子，父母的一生幾乎都是為了子女的幸福生活而奔波奮鬥。出家人最大的兩件事就是收徒、傳法，師父窮盡畢生精力所做的不過是希望弟子能夠走上解脫之路。子女生病了，父母牽腸掛肚，弟子造業了，師父也是寢食難安啊。父母對子女的疼愛是一己私心，師父對弟子的關懷那是一種慈悲。現實生活中，子女觸犯法律，父母會受到影響，經濟上負責連帶賠償，精神上黯然神傷。弟子造業，身語意不如法，胡作非為，甚至違背誓言，那麼師父難道就不會受影響嗎?怎麼就不符合因果規律呢?
《上師五十頌》云：「金剛師及其弟子，同樣會得越法罪。」如果師父把法傳給不該傳的人，有失察之罪，有教導不力的責任，弟子造業，師父會犯違越三世諸佛密法之罪。眾生根器千差萬別，如果師父只是對上根弟子傳法，也許自己不會違犯越法罪，可是那樣將有很多人都無法得到佛法的利益。師父冒著違越之罪對弟子傳法，並非不知道其中的利害關係，而是由於慈悲心使然，明知道會承擔因果，仍然為弟子傳法。這是甘願為弟子承擔因果啊!
菩薩病者以大悲起
有些弟子看到師父生病，不僅不心疼師父，還會說這是師父自己的業障，是功德不圓滿的體現，甚至因此而誹謗師父。《維摩詰經》云：「菩薩病者以大悲起。」眾生病，所以菩薩病，這是菩薩的大悲心使然。真正的修行人把病當作修行的方便，以此激發對眾生的悲心。有證量的師父，病只是色身的一種示現，並不影響其內心的自在。病得再嚴重，也依然堅持去行持菩提利生事業。不像普通凡夫，三分身病，七分心病。身體稍微有點不舒服，就煩惱的不得了。
代眾生受苦是大乘行者菩提心的體現。《大方廣佛華嚴經》云：「若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果我皆代受;令彼眾生悉得解脫究竟成就無上菩提。」 佛陀當年因地修行，為了阻止惡人殺害五百商賈而甘願冒著下地獄的風險把惡人殺害，這其實就是在代眾生受苦，替眾生背業啊。如果不是佛陀當年殺害那個惡人，阻止其行兇，那麼死亡的就是五百商人了。
阿底峽尊者
阿底峽尊者是歷史上一位偉大的成就者，他的上師有一次在講法時，進來一條狗，弟子們想把狗趕出去，狗卻不聽招呼。一位弟子不聽上師的勸阻拿木棒在狗背上猛抽。等他打完之後，狗沒有任何反應，倒是上師的背上現出了一道道血痕。這些事，我們現在聽起來覺得不可思議，貌似超越了目前科學的認知，但是並不能否認其真實性。佛菩薩由於慈悲心使然，某些情況下決然會為有緣眾生代受罪業，這是不可否認的。永明延壽大師說，否定諸佛之威神加被護念等，便成斷見。
師父一方面辛苦地傳法，一方面要忍受弟子用世俗眼光的懷疑猜忌，還要默默地為弟子祈禱，替弟子背業，這其中的辛苦又有幾人知曉呢?
轉自騰訊佛學