我們常常會看這個不順眼，看那個不順眼，其實這正是我們自己煩惱心的表現。我們的心一直在向外跑、去攀緣，即使把自己關在屋子裡都不行，關不住心，心還在外面。我們出去的時候，面對種種外境，心自然就跟著動，這一點我們可能都意識不到。可是當自己一個人獨處的時候，我們又真的在觀察自己的內心嗎?我們的心裡恐怕還在想著外面的花花世界或是某個人、某件事吧!總想議論下這個、評價下那個，為什麼呢?別人又和我們有什麼關係呢?沒有關係，但是我們就是控制不住!
我們真正要做的是，管好自己的心，看好自己的心，我們去說別人的時候，總會有個理由，這是為誰為誰好，理由永遠是那麼冠冕堂皇，用以表明自己是多麼高尚，為對方、為上師、為寺院、為眾生等等或是表明自己在弘法利生，真的是如此嗎?其實不是，真正的是為什麼?是為自己，為了自己的煩惱心、煩惱習氣。
自己還全然不知在煩惱當中，這樣做對自己沒有好處，對別人也沒有益處。自己身處在煩惱中，去和別人講，去做什麼事，說出來的是錯、做出來也錯，害人害己，這點也是不容易察覺的。只要仔細內觀自己，當大家聚在一起談論什麼問題的時候，比如說賺了多少錢、買了什麼東西或去哪裡玩，可能越聊越起勁，這是內心當中貪的狀態;相反遇到我們不喜歡的人、反感的地方，我們越說越氣憤、越說越來勁，這就是嗔的狀態。當自己一個人的時候，也常常是回味，不是讓自己歡喜，就是引發自己的嗔恨。一天二十四個小時自己都在煩惱當中，卻總想著管別人，是不是很可怕?
我們現階段還沒有這個能力去度別人，能管住自己就很不容易了。管住自己需要下很大的功夫。只有當自己內心完全寂靜了，才有點能力去做一做、說一說。
大家在一起談論的時候，什麼人最可怕?某些讀書人。因為讀書人本身的特點是理障太重，講話總是口若懸河，為自己辯護，說別人，大家聽著好像很有道理，其實不然。說的講的都不是佛法，是世智聰辯。但這樣的人，想轉變他又很難，固執己見，聽不進去真正的佛法。當然這只是知識分子中的特例。
我們真正要做的是：時時觀察自己的內心，讓它常常處於善念當中，一天當中二十四小時都要做這個事情，不論我們在做什麼，工作或是生活，我們懷著為他人服務的念頭，這就是善心和善行。吃飯的時候，我們想著供養心蓮中的上師，同時布施身體當中的微生物，吃飯也是善行;走路、睡覺時也發善心和善行。一天當中我們時時刻刻都在修行，當察覺自己內心的煩惱來臨的時候，馬上斷除，不讓其增長，這才是真正的修行。