煩惱有很多種，其中嗔恨心的過患是最大的，也是最難對治的。因為它是爆發性的，一旦生起來很難控制，對相續的損害也非常大。想要對治，除非有一定的修行，有正確的知見。
密宗里講，一切眾生皆是佛，因為一切有情都離不開清淨的自性。從顯現上講，任何一個人都是從自性、佛性中顯現出來的，所謂的色身佛也是這樣的。
佛有法身佛、報身佛、化身佛。化身佛有很多種，有一種叫種種化身佛。無論是清淨的顯現，還是不清淨的顯現，從顯現和本性的角度來講都是佛。這樣，當有人來謾罵或毆打我們，傷害我們的時候，心裡有這樣的概念或覺悟，就好對治了。
既然一切是佛的化現，當我們遇到坎坷和磨難的時候，正是得到了佛的攝受和加持，這樣自然就心生歡喜。這時的安忍才是發自內心的。嗔恨心可以去控制或壓伏，但是不究竟。最究竟的安忍，就是心如如不動——心裡不生雜念，不起絲毫漣漪。
在生活和工作中，處處都是挑戰。我們能戰勝第一個挑戰，但是很難戰勝第二個。剛出門對境就來了，到單位對境又來了……一下子沒忍住，雖然沒有表現出來，沒有以牙還牙，但是心動了——怨恨了，不舒服、不愉快了。如果這時去控制、去壓伏，是非常難的。如果我們能把對方當作佛菩薩，自然就不會生嗔恨了，內心也不會動搖了。
密宗里講，一切顯現都是佛，是佛的攝受、加持。若是對這個道理生起定解，對治嗔恨心就容易了，修安忍也沒有難度了。如果真能轉念，這是幫我們消業，讓我們發現自己的錯誤和不足。發現錯誤叫證悟，改正錯誤叫成就;發現了所有的錯誤叫徹悟，改正了所有的錯誤叫圓滿。這些怨敵能讓我們發現錯誤，改正錯誤，難道不是佛的加持?難道這不是佛給我們的竅訣嗎?