學佛要從哪一部經開始，近代弘一大師主張，先從華嚴經開始。華嚴經講的是佛的富貴莊嚴的境界。這也是每個人本心的富貴莊嚴境界。學佛是要開發出內心的富貴莊嚴來。像有個道友問，要如何求財。
為什麼會貧窮，是因為內心的慳貪，總覺得自己很缺，總愛從別人那裡得到東西。這個心態就會導致貧窮。要改變貧窮，先改變一個餓鬼的心態，很缺的心態。要讓心態先圓滿起來。
佛說布施為六度之首。布施的真意義是開發出你的莊嚴。沒有錢，就去做義工來幫助人。或者你念經來回向給眾生，也是功德很大。這也是布施。唐朝清涼國師就曾經發願，諷頌大乘，普施群靈。就是念經，好好布施給眾生。念《金剛經》《彌陀經》《華嚴經》《法華經》，歷代來念的最多的經，應該是這四部。
不要一直覺得我很窮，我需要很多錢。凡是覺得自己很缺，心態沒有改正，你很難富貴起來。修道人要身貧道不貧。其實道不貧的人，他福報就很大，出家人，穿的很普通，錢也沒有多少。但他法相莊嚴，智慧也大，眷屬也多，受人尊敬。這也是他的福報。
有些人說，我要多賺錢來護持三寶。三寶的功能是開發你的內心的富貴。不是跟佛做交易說，你保佑我賺多少，我布施多少。你跟佛在合作啊。不是這樣子的。你去看，真的財富很大的人，他一定有富貴相的一面。當村長的人，就考慮一個村的利益。當主席，就要考慮一個國家的利益了。他的心量要容納下整個國家人民的福祉才可以。所以你去看地藏經中，國王，大富長者，這些名詞出現很多次。為什麼?這就是經文中講的富貴。
內心富貴的人，慢慢就能富貴。而通過走偏門而發財者，往往也是不長久的。在華嚴經的境界中，講的多的，不是物質的莊嚴。而是眷屬的莊嚴比較多。你有一批追隨者，這些都是大菩薩，這就是眷屬莊嚴。華嚴經不講說，物質的豐富。講更多的是眷屬世界。華嚴經中講，所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，與我常生歡喜心。這個是眷屬的莊嚴。
現在人的生命萎縮，狹小很多。有的人一輩子就為了錢，或者為了吃，生命就慢慢的萎縮到很小了。其他方面都看不到了。有的人學佛後，也是一樣。華嚴經告訴我們的，不是說一心看破放下，然後直取極樂。而是說，生命的本質本來就是莊嚴富貴，只是你有沒有看到的。
你想看人身難得，要做人是多麼不容易的。許多山精鬼魅修個幾千年，就為了修個人身。但我們擁有寶貴的人身，卻在平常的生活中浪費了它。不覺得很可惜嗎。所以我們應該向祖師學習，非常燦爛的生命力。像玄奘大師，虛雲大師等大德。而不應該迷失在一個小小的器世間中。
華嚴境界中有許多眷屬經，包括地藏經，彌陀經，也屬於華嚴眷屬經。剛入佛門，可以先讀地藏經，地藏經完全打破你的思維觀念。就告訴你世界上不僅有人，還有佛菩薩，還有鬼神，而且鬼神還有很多種。多的你數不清。阿彌陀經講的，這個世界不僅有柴米油鹽，還有極樂世界一樣的念佛念法念僧。這些都是在擴展你的生命格局。