以前廣欽老和尚要教育徒弟時，就常常把徒弟在大庭廣眾下大罵一頓。而這個徒弟剛好是寺院的監院，平常也是頂受恭敬的。老和尚之所以這樣，就是要破掉他的面子，就是《金剛經》講的「我相」。
如果為了面子，修行就帶著偽心。因地不真，果地就錯。如果內心有陰暗的一面，一定要把他暴露出來。蓮池大師有句話，要讓他一個人徹底光明，好比一棵樹，裡面有腐爛的部分，你要怎麼處理？最好的方式，是把他暴露出來，讓太陽一曬，那麼傷疤就好了。
如果沒有面對真正自己，只在偽裝，證明自己強大，那是可憐的。台灣聖嚴法師，他曾經寫自己生病，說病發作，就在地上打滾。你也許會想，他是高僧啊，怎麼會生病不顧自己形象呢。哪怕生病成這樣，雖然沒有關帝割骨療傷的魄力，至少也要很淡定。但法師就不這樣，他把人在生病時真實狀況表現出來。人都是肉做的，不是鐵打的，也會受到情緒，乃至身體的影響。法師不會偽裝自己，這就是真本色。
真本色，就是不偽裝自己。真的修行人，就會有修行慢，覺得自己有修行，有念經拜佛，有持戒有吃素，沒有做壞事。就感覺自己有修行，這就是什麼？修行慢，就是傲慢。
因為這個傲慢，為了表現，就會偽裝自己，裝成老修行的樣子。修行如果為了自尊，為了面子，為了受到別人的恭敬而修行，這個修行，本來就有問題。當然，你不要把修行人看成神，看成聖人，然後崇拜他，等他有一天出了一點問題，你就受不了。這就是盲目崇拜的結果，這不是跟善知識的方式。跟善知識，是學習他的好，不是讓他做你的偶像。
放下面子和自尊，面對自己，是修行第一步。