《集頌》：「柔言現威說恐怖，故作驚人奇特語。
詐變稀有行異眾，密護諸根假令寂。
偽業多端謀利譽，方便研求琴韻等。
虛談贊毀令他施，饋饗迎赴利求利。
多方巧避難與言，無恥堅持是違犯。
若欲除遣發精進，煩惱抑蔽無違犯。」
《梵網經》第二十九：「邪命自活戒」
「若佛子，以噁心故，為利養販賣……若故作者，犯輕垢罪。」
若以求利養、美譽為目的，故意地說些軟言(好聽順耳的話)，或做作地詐現威猛之相，或說些恐怖驚人的難以捉摸的奇特之語，或詐現不同常人的言行、服飾，或假裝耳不亂聽、眼不亂視的虛偽定力狀，或打著修行的旗號經營種種沽名釣譽的偽業，或為抬高身價多方研求世間技藝，或虛談贊毀誘惑他人多多地供施，或以攀緣心以財物(三寶物)饋贈他人，迎來送往，或以得到更多供養為目的故意讚嘆前人的供養，如果有人善意勸他，其則以種種狡辯拒受，無慚無愧地繼續以上的惡行，如是隨犯一條，即為違犯此戒。
如果明白以上所列實不應做，正在發起精進，修行善法對治煩惱，在此期間，由於無明的障蔽，俱生煩惱的現行，偶爾有做，也稱為「無違犯」。根據佛經講，得阿羅漢果位的聖者，尚有餘習未除。《地道》更是認為：大乘聖者，在八地、九地、十地三清淨地時，才能完全淨除非常細微的俱生習氣種子!