在《阿彌陀經》中，佛說完往生極樂須具足信與願的兩大科經文之後，佛緊接著說：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」意思是若只靠少善根、少福德，是不能往生極樂世界的;要往生極樂世界，必須要有多善根、多福德。
這句話鳩摩羅什大師翻譯為「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」意思是眾生要往生極樂世界，不是靠我們在這個世間，所作的善行，因為我們在此世間，所做的善行，不論多少、多大，都是屬於少善根、少福德。 「善根福德」，若根據梵文，只是「善行」兩個字，以「善行」來包括「善根、福德」。
要往生極樂世界，必須要多善根、多福德。蓮池大師說：「稱念彌陀名號，就是善中之善，福中之福。」由兩位祖師的解釋，便可了解所謂多善根、多福德，是信受阿彌陀佛的救度，真心發願，願生極樂世界，並稱念「南無阿彌陀佛」名號。也就是說，我們眾生，要往生極樂世界，必須靠阿彌陀佛的功德，而不是靠我們在此世間所做的善行。
「多善根多福德」是阿彌陀佛在成佛前，身為法藏比丘時，為廣度眾生，發了四十八大願，歷經無量劫，修菩薩大行，已經為我們圓滿修成。阿彌陀佛把長劫修菩薩大行的所有成就，包括發菩提心、六度萬行等在內的全部功德，容納入「南無阿彌陀佛」這句「萬德洪名」內，讓眾生稱念。任何眾生，只要稱念這句萬德洪名，當下便能擁有名號中，所具有的一切功德，也就是阿彌陀佛所成就的全部功德。所以我們只要稱念「南無阿彌陀佛」這句名號，自然就具足多善根、多福德，自然就能往生極樂世界。可見以恭敬心稱念「南無阿彌陀佛」名號，就是「多善根多福德」。
我們佛教徒應當要常做善事，並要隨緣隨分，要隨力儘可能去做。自己做得來的善事，譬如孝養父母、奉事師長、修六度萬行，這些都是我們應盡的本分，我們理所當然的，應當努力去做。但是我們須了解，要往生極樂世界，必須全靠阿彌陀佛的功德力量，專門稱念「南無阿彌陀佛」名號。因為我們在世間所做的善行，都談不上是多善根多福德;只有阿彌陀佛為我們長劫所修的功德，才是最殊勝的多善根多福德。
世尊在許多大乘經典中，都要我們發願往生極樂世界，單單在《阿彌陀經》中就三度非常殷勤懇切的，勸導我們一定要往生。只有往生，才能脫離六道生死輪迴;只有稱念「南無阿彌陀佛」名號，才能往生西方極樂世界。
末法眾生，除了念佛往生極樂世界，別無得救之道，別無解脫之門。