在許多觀音菩薩感應錄中，講到觀音菩薩治病時，或者解除水難，火難等災難。發生在個人身上時，人一般都在昏沉中，或者睡夢中。比如在睡夢中，觀音菩薩給他喝甘露水，或者幫他治病。種種不一而足。為什麼要在睡夢中呢。這是有道理的。
眾生都很執著這個色身，執著心很重時，他是無法體會觀音菩薩的妙用。尤其是治病上。凡夫執著於實有的，這就是堅固妄想。而在菩薩境界看來，這是幻化的，幻有，假有，這是觀音菩薩親證的境界。所以病在觀音菩薩看來，也是幻有的，假有的，但人看來就是實有，人的堅固妄想導致的。那人在什麼時候堅固妄想最少呢，就是在睡夢中，那時人對色身的執著最為微小。那菩薩的神通妙用，就很容易起作用。就是用幻有的甘露水，治療幻有的病，乃至癌症。這就是觀音菩薩治病的方法。但凡夫做不到，只有觀音菩薩能做得到。
不要以思維來分別觀音菩薩的感應和加持力。我之所以不提倡看很多思維分別出來的教理，就是因為怕大家執著教理，在凡夫知見上分別。以人的思維來看，這個病就是實有的。那人以思維分別，怎麼能度量觀音菩薩的境界呢。
人有直覺，和思維。你和觀音菩薩的感應，很多時候靠直覺，直覺就是超過了腦袋的思維。有的人生病了，跟他說，念觀音菩薩會好，他說怎麼可能，如果會好，醫院都倒閉了。這就是思維分別，強烈的知見，他無法相信他眼睛看不到的東西。所以人不要以眼睛能看到，耳朵能聽到的，能摸到的，作為評價萬物的標準。人的眼睛能看到的，太少了。能聽的聲波，也太少了，好像只是狗的萬分之一。那你說人越執著身體，越執著思維，尤其是六根產生的思維，那你說，這就是堅固妄想。
信觀音菩薩的人，要帶著直心，帶著感情比較好。感情是不講思維的，或者執著少一些。比如你生病了，你想，算了我死了算了，我就交給觀音菩薩。你對自己的執著少一些，你跟菩薩就靠近一步。放下那些曾經的思維，這個很關鍵。信佛，你說很簡單嗎?卻也很難。不是說學教理多了的人，就信佛。要知道這一點。有時候人研究教理多了，就不信佛了，為什麼，因為他被自己的思維捆綁住了，障礙住了。多跟觀音菩薩聊聊天，多看感應錄很好。要相信，觀音菩薩聽得懂你的話。
轉自：福安觀音寺新浪部落格