我們從教學時間上就明顯能看出來，世尊出現在世間，《華嚴》的教學是在定中，他老人家示現剛剛開悟，在菩提樹下夜睹明星，豁然大悟，悟後他在定中講《華嚴》，多長的時間？二七日中。也有經典裡面記載講三七日中，二七十四天，三七二十一天，我們不必過分去執著這個經論，最長也不過二十一天。
我們凡夫看到釋迦牟尼佛是在樹下，下面鋪著草墊在那裡打坐入定，這凡夫境界。菩薩境界，是看到佛在菩提樹下，坐在金剛寶座上，這菩薩見到的。由此可知，境隨心轉，菩薩的心跟凡夫心不一樣，他清淨，所以他看到的是釋迦牟尼佛坐在寶座上；我們凡夫心不清淨，看到釋迦牟尼佛坐在草堆上。
這個世間時間雖然不長，你看看佛講的這一部《大方廣佛華嚴經》，不是我們現在看到的本子。世尊講這個經，就是把他開悟，開悟了之後，這個一切法的真相詳細為大家說清楚、說明白。聽眾呢？聽眾沒有能力參加釋迦牟尼佛定中的法會，你就沒有緣。所以你一定要有定功，什麼樣的定功？自性本定必須得現前。自性本定現前是什麼人？就是我們現在讀的這品經，初住以上的菩薩。《華嚴經》圓教初住以上的菩薩，才有資格參加釋迦牟尼佛定中的這一會。初住之前，換句話說，十法界裡面的眾生，是權小，權是權教。十法界裡面的佛法界、菩薩法界是權教，十法界裡面的聲聞、緣覺是小乘，權小他們都沒有分，無分參加。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０七六卷）2009/11/29檔名：12-17-2076