所以我們常想，我們地球上人口膨脹，那西方極樂世界還得了嗎?但是我們想錯了，西方世界是法性土，我們這個世間是法相土，這一切眾生著相。法相土有限，這有大有小;法性土沒有大小，所以說是再多再多的眾生，它也感覺得很舒服，絕對沒有擁擠的現象，這是不思議的境界。《華嚴》到最後一品，四十卷經裡面它的品題叫「入不思議解脫境界普賢行願品」，不思議解脫境界是法性土，那個裡面的人各個都是明心見性，見性之後沒有大小、沒有生滅，不生不滅，沒有來去。眾生無論在哪一個世界求佛菩薩，這就是有感，佛菩薩來應，沒有來去的，佛菩薩在哪裡?就在面前。這我們感到很奇怪，其實你要把這個道理搞通了、搞明白了，你就知道本來就是這個樣子。
阿彌陀佛他建造極樂世界不是憑空想像的，我們在前面讀過，他參訪二百一十億佛國土，那個二百一十億不是數字，如果是數字的話，二百一十億不多!它是表法的。這一部經裡頭，宗、教、顯、密統統都有，所以它是一個，不要看這個分量不多，這個經本分量不多，在佛法裡面講，它真正是大經，它統統具備，大乘小乘、顯教密教、宗門教下教義，這一部經是統統具足。這個二百一十億屬於密教的，密教裡頭代表大圓滿。換句話說，他的參訪是遍法界虛空界，一個剎土都沒有漏，取人之長，舍人之短，建造的極樂世界。我們聽了這個話很歡喜，不是阿彌陀佛憑空想像的。
一切世界裡面，許許多多的世界最痲煩的，情執，情執很難斷!這是我們親身感受到的。你來，我們一般講來投胎，你有父母，你有兄弟姐妹，這都是親人，從小長大，親情難分難捨。西方極樂世界阿彌陀佛看出來了，這個事情很痲煩，所以西方極樂世界，我們到那裡去生，生到極樂世界，那個地方就沒有父母了，生到哪裡?生到蓮花裡面，蓮花化生，『皆於七寶池蓮華中，自然化生』。阿彌陀佛這一招非常高明，使你在西方極樂世界沒有親情這種牽掛，你的心就會清淨了，心也平等了，人人都是蓮花化生。我們要著重這「自然」兩個字，自然化生。生到西方極樂世界既然是自然化生，決定沒有像從小長大這種過程，如果有這種過程就有生滅了。
所以到西方極樂世界是什麼樣子?跟阿彌陀佛一樣，那個世界是平等世界。我們通常畫西方世界的變相圖，一定把阿彌陀佛畫得大大的，觀音菩薩稍微小一點，往生的人就更小了，這是什麼?這是我們的情執，實際上不是如此，實際上到那個地方完全相同，為什麼?佛很清楚，我們這個世間的人，因為面貌不一樣，所以心就不平衡，這是一定的。面貌好的就值得驕傲，面貌不好的就自己有自卑感，這個很難過!你看看阿彌陀佛這了不起，他要把你這種煩惱斷掉，怎麼斷?大家相貌都一樣，這問題解決了、沒有了，各個都是通常講三十二相八十種好。這是比喻，實際上不止，在西方極樂世界「身有無量相，相有無量好」。所以我們真的搞清楚、搞明白了，怎麼會不想去?巴不得趕快去，遲一天，我在這裡多受一天罪，你說這多冤枉!
大乘無量壽經(第一四八集)2003/7/17新加坡佛教居士林檔名：02-034-0148