當一個虔誠的信徒殷殷許下的心愿沒有達成，可能會對佛法生起失望和退心，怎樣來說服他們堅定對佛法的信心呢?
閉上眼睛許個願，然後希望再次睜開眼時，夢想就成真了，孩子們會這麼想;而如果一個成年人認為自己所有的願望都必須實現，並且要無條件，馬上，實現，否則就覺得自己被虧待了，這是心理不成熟的表現。 生活中哪能總是稱心如意，求而不得是常態。學佛，首先是要認識這一點。 佛法為什麼可貴?不僅是因為它能幫助你實現願望，更是因為當你的願望落空時，它能引導你放下失望、恐懼和執著，教你透過不圓滿、不穩定的流轉的現象，感受到喜悅清淨。 願望的達成，就像所有的現象的生起，需要因緣具足。甚至連孩子都知道，許願之後，自已要努力做個好孩子，願望才可能實現。
我們需要以自己行持善法的功德回向，以此作為達成心愿的緣起。
比如，我發願磕一萬大頭，以此功德回向，希望某人的病痊癒。那麼，我的發願和實際磕一萬大頭的行為，是緣起，是助緣，會有助於病人的痊癒，但真正是否痊癒還受到其他因素的影響，比如醫藥治療、護理、病人自身的心態、身體狀況等。如果你什麼都不做，只是像說「芝痲開門」 一樣在佛前說「讓某人的病好起來吧」，希望他應聲就好，是不現實的。那扇 「芝痲門」只在童話故事中打開。
願望的達成，除了現在的努力外，還要有往昔的因緣。
以前，有一位住山的修行人非常貧窮，一無所有，於是他開始觀修單堅護法神，結果真的修成了，他能像跟普通人交談一樣同護法神交談，但他仍然很窮。
單堅護法神對他說：「因為你往昔沒有種下多少布施的因，現在就很難有受用豐足的果報，我也沒辦法。」一天，他在乞丐的行列中得到一碗稀粥，回來後單堅護法神問他：「今天我給你悉地(祈禱的成果)了，你知道嗎?」「我只得到了一碗稀粥，不僅是我，所有的乞丐都得到了，不知您所賜的悉地是什麼?」「盛粥時，你的碗底落了一大塊油脂便是我賜給你的悉地。」
如果自已沒有通過布施積累福報，就算是修財神法也不能遣除貧窮。
佛門有求必應，而你需要有足夠的福德才能感受到加持。
祈禱、發願……這些都是在創造緣起，是在種下新的因的同時，創造積極的條件去引發往昔的因，使之結出積極的果。佛法不是魔術。
如果你能放下傲慢和猜疑，放下跟佛菩薩做交易的心態，以及這樣那樣的小算盤、小心思，真正心悅誠服地祈禱三寶, 這份誠敬信心的福德一定有助於你心愿的達成。
——希阿榮博堪布