歸命與生活，即真諦與俗諦。
歸命，特指歸命阿彌陀佛。
天親菩薩向釋迦牟尼佛誓言：世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來。
歸命就是順阿彌陀佛本願所教，專復專稱念南無阿彌陀佛。
一向專稱彌陀佛名，即是歸命，離開南無阿彌陀佛，沒有歸命。
善導大師教言：「言南無者，即是歸命，亦是發願回向之義;言阿彌陀佛者即是其行。以斯義故，必得往生。」
故南無即歸命，歸命不離名號，不離稱名。
真諦講歸命彌陀，俗諦不講歸命。俗諦勉強講歸命，是歸命閻羅。因為眾生俗世身口意三業所造，皆是三塗業，「三塗無爭自然入」，自然歸命閻羅。
生活依照淨土宗風俗諦，敦倫盡分，素位而行。
真諦念佛如如不移，俗諦盡分隨心隨力。
世間萬事、人生，皆是自身因果鏈應緣作息，隨順因緣果報。世間人不離世間因果，念佛往生超越世間因果。凡夫除去念佛的心，都是貪嗔痴的心。隨順自身因果心安靜，抗拒自身因果則煩躁。正因為世間苦才思離、厭離，苦是出離心因。
有的人缺錢苦，生活苦、身苦。
有的人有錢苦，心苦、煩惱。
有錢無錢皆有苦，沒有這苦，即有那苦，生居這個娑婆世界，就是堪忍的世界，苦不盡同，人無一不苦。苦都是自己造的因，都要甘心承受。
當思今生雖苦，厭苦而厭離，欣慕極樂，念佛得往生涅槃大樂、常樂。
苦雖人人不願承受，因果自定，無人可代，然苦能礪志，能生福報因。
福雖人人願享，亦因果本定，亦無人可代，然福能造業，反生禍報因。
禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍福相因，福中包藏禍因，禍中隱伏福因。
有福好嗎?人人喜之，表面是好，然禍從福起，因福生禍。
有禍好嗎?人人惡之，禍是不好，然福由禍生，因禍得福。猶若塞翁失馬，焉知非福?表相看不好，實質轉化了你的心，轉化了你的緣，決定了你的平安福生。
念佛能消業滅罪，現世安穩，身安心穩，不憂心，不鬧心，不煩心，無橫禍，平安即福;當來往生成佛，永脫六道身心憂苦，永得無為涅槃常樂。
故歸命彌陀，念佛生活化，生活念佛化，即行住坐臥，一切時處，一切世俗生活不離念佛，念佛中生活，生活中念佛，念佛貫串於人的一切生活中，念佛是生活的主體，念佛是人生的主體，念佛是生命的主體。
為了念佛而生活，不是為了生活而念佛;為了往生而念佛，不是為了生活好而念佛。
念佛而生活，是最高質量的生活，是陽光的生活，是成佛的生活;失去念佛而生活，是沒有靈魂的生活，是陰暗的生活，是走向地獄的生活。