世間的人，大家都有種種的追求，有各種各樣的欲望。對五欲的放縱、追逐，能夠得到短暫的快樂;對佛法的希求和實踐，能夠得到永久的、究竟的快樂。
世間上的人擁有很多的財富，固然可以帶來快樂，但有時候錢也會引發很多災禍。常常聽到一句話說：「人為財死，鳥為食亡。」財富也常常會給人帶來許多不幸和難以預料的痛苦，它不能跟佛法相比。
美色更是我們學佛修道的障礙。世間上的人，很多的恩恩怨怨、愛恨情仇，都是因為美色引起的。美色不僅僅會給自己，也會給別人帶來痲煩，甚至還會引發許多無謂的煩惱和非常深重的痛苦，使人難以自拔。這也就是說，財也好、色也好，它裡面包藏的痛苦和不幸，普通不學佛的人是難以看到的。
名譽也是如此——「譽之所至，謗亦隨之」。常言道，爬得高，跌得重。那麼這種對於世間浮名的一種貪著、追求，也是我們修道中非常大的障礙。
五欲裡面的第四個欲望——食。現在人們對飲食、對食品很講究，吃的東西比過去要豐富許多倍，可惜現在人的病比過去也要多很多倍。常言說：「病從口入，禍從口出。」人吃了很多自己的腸胃消化不了的東西，吃了很多本來都不是我們人需要吃的東西，就會生病。
第五種欲望——睡。睡眠也是一種很深重的欲望，有些人沒有事情的時候，就常常想去睡覺，人常說「好吃懶做」。有人以為我們睡眠沒什麼過失，也不會有什麼錯。表面看起來，睡眠好像沒有什麼問題，而實際上對自己來說，損失很大。因為我們不知不覺把這些時間浪費掉，並且養成了一個懶惰的習慣。
由此說來，世間普遍所認為的五種欲樂，他們雖然表面能帶給人一點點的快樂，而實際上給人帶來的痛苦更多、痛苦更大、痛苦更深。種種的勤勞、種種的追求所得到的一點點快樂，裡面也包含著危害自己身心健康的因素。
千百年來，所有的聖賢——世間的聖賢和佛門的聖賢、佛菩薩，都告訴我們：這五種欲樂對自己的身家性命有很大的影響，甚至會有危害，時時刻刻提醒我們要好好地加以疏導。如何讓自己走出欲望的溝壑?如何走出欲望的迷途、深坑?就要靠佛法，靠善法欲。
善法欲能給人帶來法樂，五欲只能帶來欲樂——欲望的快樂，善法欲是善法的快樂。善法的快樂是一種精神層面的快樂，是自己煩惱得到調伏的快樂，是內心得到了智慧、體悟到真理的一種快樂。比如世間的一個正人君子，他的所作所為能夠體現道德風尚，能夠體現仁愛精神，不僅自己身心得到愉悅，也會給周圍的人帶來快樂。
又如佛法裡面所談到的正知、正見、正念、正行，同樣會給很多人帶來法喜，帶來快樂。我們在學校讀很多聖賢書，明白很多道理，在寺廟裡面讀了很多佛教的經論，也一樣會給自己帶來法喜，帶來法樂。我們在經堂裡邊打坐、念經、念佛，內心也能夠得到和諧，得到安詳，得到喜悅，也會有一種在世俗社會當中各種欲樂難以達到的境界和心境。我們同行善友之間，彼此的虔誠、恭敬、接納、禮讓，互相包容，互相交流，互相勸勉，慈悲喜舍，助人為樂，這種精神、行為、感受，更是難以找到的、難能可貴的無價之寶，也是自己以及同行善友彼此之間，用自己的身心、生命來實踐佛法最真實的寫照、最真實的反映、最現實的結果。