學佛後倒霉的原因及應對方法
第一種人:如法學佛者
是人今世惡業成就,或因貪慾嗔恚愚痴,是業必應地獄受報.是人直以修身,修戒,修心,修慧,現世輕受,不墮地獄.
云何是業能得現報?懺悔發露所有諸惡,既悔之後,更不敢作,慚愧成就故,供養三寶故,常自呵責故,是人以是善業因緣,不墮地獄,現世受報,所謂頭痛,目痛,腹痛,背痛,橫羅死殃,呵責,罵辱,鞭杖,閉系,飢餓,困苦,受如是等現世輕報,是名為知.
云何為見?菩薩摩訶薩見如是人不能修習身戒心慧,造少惡業,此業因緣應現受報.是人少惡,不能懺悔,不自呵責,不生慚愧,無有怖懼,是業增長,地獄受報,是名為見.
<大般涅槃經>
複次須菩提,善男子,善女人,受持讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提.
<金剛經>
應對方法:
更加忍辱精進,不可怨懟.須知忍有大功德,<解深密經>雲:若諸菩薩於自所有業果異熟,深生依信,一切所有不饒益事現在前時,不生憤發,亦不反罵;不瞋不打,不恐不弄,不以種種不饒益事反相加害;不懷怨結;若諫誨時,不令恚惱.亦復不待他來諫誨,不由恐怖,有染愛心而行忍辱;不以作恩而便放舍;是名七種忍清淨相.
第二種人:不如法學佛者
阿難白佛言:有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不諧偶者,云何不等同耶?願天中天,普為說之.
佛告阿難:有人奉佛,從明師受戒,專信不犯.精進奉行.不失所受.形像鮮明,朝暮禮拜.恭敬然燈,淨施所安.不違道禁,齋戒不厭.心中欣欣,常為諸天善神擁護.所向諧偶,百事增倍,為天龍鬼神眾人所敬,後必得道.是善男子善女人,真佛弟子也.
有人事佛,不值善師,不見經教.受戒而已,示有戒名,憒塞不信,違犯戒律,乍信乍不信,心意猶豫.亦無經像恭恪之心,既不燒香然燈禮拜,恆懷狐疑.嗔恚罵詈,惡口嫉賢.又不六齋,殺生趣手.不敬佛經,持著弊篋衣服不淨之中,或著妻子床上,不淨之處.或持掛壁,無有座席恭敬之心.與世間凡書無異.若疾病者,狐疑不信.便呼巫師,卜問解奏,祠祀邪神.天神離遠,不得善護.妖魅日進,惡鬼屯門.令之衰耗,所向不諧.或從宿行惡道中來.現世罪人也.非佛弟子.死當入泥犁中被拷掠治.由其罪故,現自衰耗,後復受殃,死趣惡道,展轉受痛,酷不可言.皆由積惡,其行不善.愚人盲盲,不思宿行因緣所之,精神報應,根本從來.謂言事佛致是衰耗.
<阿難問事佛吉凶經>
應對方法:
以慚愧心,懺悔以往過失,端正修學態度,誠心向道,須知佛法在恭敬中求,一分誠心得一分利益,十分誠心得十分利益.