清代有個和尚，住在華嚴庵，平時話也不多，好吃冬瓜，人稱冬瓜和尚。
冬瓜和尚有一同參道友，叫慧照。慧照和尚還是蠻精進的，每日裡佛號不斷。但其好友冬瓜和尚則相反，稟性極好逛街，沒事上街溜達溜達，看看熱鬧光景，每日裡以逛街為樂。
慧照和尚經常苦口婆心勸勉好友要精進，然而冬瓜和尚依舊我行我素。無論比丘俗家都對冬瓜和尚指指點點：說他沒有出家人的樣子，還身著僧衣;說他是僧人，十多年來每日在街上閒逛荒廢光陰，勝過俗家紈絝子弟。好友慧照和尚常常嘆息不已。
一年年底，冬瓜和尚在街上又趿拉著鞋閒溜達，突然看見慧照和尚也上街辦事。冬瓜和尚上前一把扯住慧照和尚的衣袖，道：「正月初六我要去西方極樂，你要來送我!」
慧照和尚打量著好友一副頹廢的樣子，心中厭惡，然而嘴上還是說：「好啊，你果真能往生，到那一天我保準來送你。」
冬瓜和尚似乎沒有看出好友鄙視自己，仍自顧自地繼續囑咐：「我是說到做到，你可不要忘嘍?」「好了好了，我不會忘。」
轉眼年過了，正月初六，慧照和尚如約來給冬瓜和尚送行，卻遍尋不見冬瓜和尚的影子，一問方知，冬瓜和尚被一個居士請去法慧庵吃齋。慧照和尚不動聲色，就坐在那裡等好友回來。
冬瓜和尚吃完人家請的客，打著飽嗝回來，見到老友坐在那，甚是驚呀，問：「你怎麼來了?」
慧照和尚看冬瓜和尚一副吃得心滿意足的樣子，譏諷地說：「往生的大菩薩，您說今天要走，我是來送您的呀!」
冬瓜和尚吃驚地說：「今天初六了嗎?若不是蒙兄提醒，我都忘記了。」遂沐浴換衣，拜佛完畢坐在那裡對好友說：「我走之前留下個偈子吧，勞煩師兄幫我寫下。」
於是他口中誦偈道：「終日走街坊，心中念佛忙，世人都不識，別有一天堂。」說完，念一聲「阿彌陀佛」便垂目不再言語。
慧照上前一試鼻息，果然是自在往生，至此，方知好友是菩薩再來。
古德有言：念佛不在嘴，參禪不在腿。意思是說，真正攝心用功的人，不一定要死板地拘於形式。所謂：行也阿彌陀，坐也阿彌陀，縱然忙似箭，不忘阿彌陀。
禪師有云：處處真，處處真，塵塵儘是本來人。要活潑，要灑脫，時時都是攝心時，處處都是用功處。
若過分拘泥，反引起人的詬病。同時，身心也不能調攝，工夫反而不易前進。但是，話得說回頭，切忌不拘形式而放蕩形骸，懈怠成性，無所用心，則上當非淺。
最好，如我人環境許可，四事具足的話，還是多做些形式的工夫，藉此攝收身心。如學不拘形式，恐我人的根性還不夠。