世出世間法都是因果的定律，若能明乎此理，見解就正確。因此『正見』就是『深信因果』。現在世間許多人敢妄作妄為，就是不相信因果。因果不是信則有之，不信則無，因果是真理，不管你信不信，它都有。整個佛法也不離因果，《華嚴經》講『五周因果』，《法華經》講『一乘因果』，因此釋迦牟尼佛49年所說一切法，只是說明世出世間因果而已。
人生真相，是生老病死，誰也逃脫不了，佛法講的是，知道了真相之後，應該怎樣跟宇宙一切相處，也就是說佛法就是跟宇宙相處的方法，跟大自然相處的方法，為人處事的方法，如果我們不了解真相，天天迷惑，以迷惑的這個心去生活，就生出種種煩惱。人生是四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的，我們每個人來到人世間，都受著前世的業力所支配。你多生多劫所造的一切善惡業，來到人世間，哪個先成熟，就先受哪個報，碰到一切善事，善業成熟，你今生做的事兒就順利，就碰到貴人，你所成立的家庭，就能攤個好妻子，攤個好丈夫，你的工作攤個好領導，攤個好同事，這叫善業成熟，你曾經前世布施、曾經幫助過別人，甚至救過別人的命，你身邊所有的恩人，都是你曾經幫助過的人變現出來的。
反過來，碰到小人，碰到這些不順，那都是你所做的惡業變現出來的，這就是我們的人生真相。從家庭來講，兒女也是四種緣，攤個報恩的還債的，就是孝子，你就是罵他打他，他也孝敬你，因為他來到人世間的任務就是向你報恩來了，還債來了。如果攤一個報怨的討債的，你天天教育他，天天囑咐他，他也不聽你話，他也照樣惹事，讓你天天不省心，因為他來到人世間的任務就是揪你的心，就是向你討前生所欠他的一切債務，這是人生真相。人們始終認不清楚，總以為「我這命運怎麼這麼不好」?想找出個原因來，可是不了解佛法，你理不出個頭序來，「我對這個人這麼好，他怎麼就不理我呢?我這麼給他付出，他怎麼連句好話都沒有呢?」遇到這種情況，就是你前生傷害了人家太深，你做那一點兒點兒善事感動不了人家。
佛陀的教育一開始就是以因果為基礎，世尊講法49年，都是建立在因果基礎上的，離開因果沒有佛法。要想知道未來的果，未來的命運怎麼樣，現在積的什麼因就決定你未來的果報，未來的命運怎麼樣，不必讓別人去查。
因是什麼?因就是你接觸一切人，做一切事的一切想法。果呢?就是咱們看到、遇到、摸到所感受到的，這為果，這就叫因果關係。因果它倆是一體的，絕不是兩體的。但是由於迷惑啦，我們不知道因，專門害怕果報，一有病害怕啦，平常積些個有病的因的時候不害怕，生氣的時候不害怕，吃肉的時候不害怕，占便宜的時候不害怕，盜竊的時候不害怕，罵人的時候不害怕，傳是非的時候不害怕，果報現前的時候這他害怕了，如果你不積這樣的因，哪有這樣的果報呀?經典上都說「種瓜得瓜，種豆得豆」，積啥因得啥報，有些人說「我淨做好事啦，怎麼沒有好報呢」?不是不報時候不到，機緣還不成熟，因為你前生造的惡業多，做點兒善事很難得到好的報應，如果你前世做的善事多，今生做點兒善事很快就得到好的報應，前世做的惡多，今生做點兒惡，很快就得到惡的報應，它們是正比例。