僅思利眾生，福勝供諸佛，
何況勤精進，利樂諸有情。
「僅思利眾生，福勝供諸佛」：僅僅在心裡想拔除一切眾生的痛苦，想給予一切眾生安樂，想為了救度眾生髮誓要成佛，這個功德、福德比供諸佛還大。將整個世界裝滿各種珠寶，供養十方三世一切諸佛，這個功德、福德非常大，非常不可思議!但是僅僅心裡想了一下，或者是有這樣一個想法，也可以說是發願菩提心，這個功德、福德遠遠超過剛才供養諸佛的功德、福德。
佛陀在《三摩地王經》中講：「俱胝那由他剎土，所有無量諸供品，恆時以此供聖士，不及慈心之一分。」「俱眡那由他剎土」，指這些盡虛空，遍法界，清淨、不清淨的佛剎。「所有無量諸供品」，這麼大的容器里裝的都是各種珍寶，各種珍貴、稀有的供品。「恆時以此供聖士」，時間不是百年、千年，而是恆時，以此供養十方三世一切諸佛。「聖士」指佛陀。「不及慈心之一分」，也比不上一瞬間的慈心或願菩提心。為了利益眾生而欲求佛果的這樣一個發心，其福德和功德遠遠超勝前者。可見，慈悲心多重要，菩提心多重要啊!
現在很多人都在做一些形式上的善法，根本不去發菩提心。我們做供養、做布施也有不可思議的功德、利益，但若是沒有菩提心的攝持，都是有限的、有漏的，都只能得到世間暫時的一些利益而已，根本不能成為解脫的因，不能成為成佛的因。若是發了菩提心，哪怕一剎那的善根，也是解脫的因，也是成佛的因。不一樣啊!石頭再多，再大，也是石頭，不能成珍寶，也不能用來做裝飾;而黃金就不一樣了，雖然只是一克黃金，那也是黃金，也屬於珍寶，可以用來做裝飾。
也許有些人還不明白：「不可能吧?供養諸佛的功德、福德多大啊!」是大，但是若沒有菩提心的攝持，就不能成為解脫的因、成佛的因，所以要有菩提心的攝持。不是說其他善根沒有功德，但若是沒有菩提心的攝持，即使你積累的善根再多、再殊勝，也只能得到人天的福報，只能成為世間福報的因，這還是有限的、有漏的，還是解決不了根本上的問題。
大家做供養，做布施，做懺悔，修忍辱，這都沒有錯，這都是要做的，但是都要有菩提心的攝持，這很重要。有菩提心的攝持，這些才能成為解脫的因，才能成為菩提的因。我們每天上早、晚課，每天聞法、修法，每天上供下施、懺悔、修禪定，有沒有菩提心的攝持?若是沒有菩提心的攝持，這些都是輪迴的因，始終還是煩惱。
是否有菩提心的攝持，結果差距很大，這個差距是本質上的差距，就像石頭和黃金，石頭再多也比不了黃金。若是相續當中沒有生起菩提心，即使行持的善法再多，所積累的福德再殊勝，也沒有多大意義。