我們修行人有三個重點：解門、行門、性格。這當性格是最重要的，一個人有天大的解門，天大的行門，性格不好都不行。這所謂的性格是什麼呢?什麼是一個人美好的性格呢?只有三個字：學吃虧。
「學吃虧」這三個字，我體驗了很久，現在有一點心得。我覺得「吃虧」這個道理非常好，我現在很喜歡吃虧，我很希望我付出很多，但是我得到很少，我覺得這個對我非常好。剛開始對於這樣的遭遇不是很滿意，但是我覺得在我生命當中，我希望我的吃虧的因緣要越多越好，因為學吃虧的好處實在太多了，太多……
簡單講出兩個。諸位!如果你在一個常住住，你付出的很少，結果你得到的很多，你覺得這種因緣好不好?對啊!你在耗損能量嘛!你付出的很少，得到很多，那你在耗損你前生的福報，你今生福報越來越少了。那差額是從哪裡來的?絕對不是從天上掉下來的，那表示你生命在退步當中。
反過來，你對常住付出很多，但是沒有人知道，沒有人把你當一回事，非常好!你的生命在進步當中，你這個人前途不可限量!不可限量!你不一定有美好的過去，你可能也沒有一個暫時的現在，但是你肯定有一個美好的未來，如果你著眼未來的話，你應該學吃虧，這第一點。
第二個，從學吃虧當中增加我們的菩提心，培養一個內在的德行。一個菩薩什麼事都斤斤計較，你很難把菩薩道做好。某種程度來說，行菩薩道路是很多障礙的，要靠一點願力來支持，而這種願力就是說你願意代眾生受苦的那種學吃虧的心情。往往是這種心情，使你產生了突破。
我們剛開始是發學吃虧的心，來幫助眾生，結果這種心態幫助了我們自己，是這樣子的。諸位懂這意思嗎?你學吃虧你不一定幫助別人，因為幫助別人，對方得不得度那要看很多複雜的因緣，但是肯定是幫助了你，對你肯定有好處。
你們以後去學菩薩戒，菩薩戒有攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒三大部分。攝律儀戒、攝善法戒這是斷惡這一部分。當然菩薩對治的是嗔部分，貪、嗔都有，嗔比較重;攝善法戒，菩薩是很重視這個六波羅蜜，特別是智慧的學習;攝眾生戒這一部分的戒，你把它讀完以後，只有三個字：學吃虧。你度化眾生就是學吃虧——願代眾生受無量苦，令諸眾生畢竟大樂。那麼你就是從這樣的心態當中，你慢慢成就廣大的功德莊嚴。
我講實在話，你心態不改變，你不可能進步，因為它是根本。所有的善業跑哪裡去了?諸位想想看，你所做的善業還是安住在你的心中嘛，在你的心中醞釀!如果你的心量狹小，你怎麼培養廣大的功德，不可能的事情。所以我們說一切唯心造。
所以，我希望我們先調整自己的心態，比你去做廣大的善業這件事更重要!你有美好的心態，你才有美好的狀態。所以在這個地方，自他交換就是說你要相信我們去幫助眾生比幫助自己更重要，心態的改變你的生命就完全不同。