2016年大學生佛學體驗營學子提問
學生：頂禮上師，我的問題是：有時候明知道自己說的話可能會造口業，但還是忍不住，怎樣才能控制自己?
上師：對一個初學者來說這是一種正常的現象，沒有什麼，慢慢就好了。佛講了四種造業或犯戒的原因，一個是不明理，然後犯戒;二是雖然明理，但是還沒有真正深信，所以犯錯;三是雖然也明理、深信、精進，但是煩惱生起來了，可能就控制不住，然後犯錯誤、犯戒、造業。所謂的煩惱就是嗔恨心一下上來了很難對治，貪心一下上來就很難控制。貪心是緩慢性的，慢慢地就陷進去了，很難自拔。而嗔恨心是突發性的，可能一下就生起來了，有些人一生起嗔恨心就殺人、放火。煩惱我們很難控制，所以犯錯誤、犯戒、造業;最後一種就是習氣，習氣是在不知不覺當中犯錯誤、犯戒，這是無始劫的一種串習，也可以說是一種習慣，習慣性地犯錯誤、造業、犯戒，過後才發現。佛講了犯戒、造業的四種原因。所以說雖然你知道或深信造業不好、不能造業。但是有時候煩惱生起來了，可能就會惡口罵人;有時候習氣上來了，可能就說一些綺語、惡語、妄語，這是正常的。若是你有想改的決心，慢慢就好了，就不會再犯這種錯誤了。
問：求人天福報，求自己的解脫，這些都是不了義的法嗎?
答：這就看修行的層次和境界，每個層次里都有各自的了義和不了義。小乘里講的了義，也許到大乘里就變成了不了義;顯宗里講的了義，也許到密宗里就變成不了義。層次不同，境界不同，所以了義和不了義的標準也不一樣。對個人來說，符合自己相續的，和自己相續相應的法，都可以說是了義的、殊勝的。法和自己的相續相應，能夠得到法益了，這叫殊勝。